TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:12:57 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第三十五 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập ngũ 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　菩薩藏會第十二之一　　　開化長者品第一 　　Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi nhất 　　　khai hóa Trưởng-giả phẩm đệ nhất 如是我聞。一時薄伽梵。 như thị ngã văn 。nhất thời Bạc Già Phạm 。 於室羅筏國雨安居。過三月恣舉已。作衣服竟。 ư Thất-la-phiệt quốc vũ an cư 。quá/qua tam nguyệt tứ cử dĩ 。tác y phục cánh 。 與大苾芻眾千二百五十人俱遊化諸國。是薄伽梵。 dữ Đại Bí-sô chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu du hóa chư quốc 。thị Bạc Già Phạm 。 成就廣大微妙名稱。出現世間。為諸天人之所讚頌。 thành tựu quảng đại vi diệu danh xưng 。xuất hiện thế gian 。vi/vì/vị chư Thiên Nhân chi sở tán tụng 。 所謂如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無 sở vi Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô 上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。 thượng trượng phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。 深住自證具足神通。 thâm trụ/trú tự chứng cụ túc thần thông 。 威德映蔽諸天世間魔王梵王阿素洛等。常為眾生說微妙法。 uy đức ánh tế chư Thiên thế gian Ma Vương Phạm Vương A-tố-lạc đẳng 。thường vi/vì/vị chúng sanh thuyết vi diệu Pháp 。 開示初善中善後善。文義巧妙純一圓滿清白梵行。 khai thị sơ thiện trung thiện hậu thiện 。văn nghĩa xảo diệu thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh 。 時四部眾。國王大臣。種種外道。沙門婆羅門。 thời tứ bộ chúng 。Quốc Vương đại thần 。chủng chủng ngoại đạo 。sa môn Bà la môn 。 及諸長者。天龍藥叉。人非人等。 cập chư Trưởng-giả 。Thiên Long dược xoa 。nhân phi nhân đẳng 。 以無量上妙衣服飲食臥具醫藥種種供具奉獻如來。 dĩ vô lượng thượng diệu y phục ẩm thực ngọa cụ y dược chủng chủng cung cụ phụng hiến Như Lai 。 爾時世尊。大眾圍繞。供養恭敬尊重讚歎。 nhĩ thời Thế Tôn 。Đại chúng vi nhiễu 。cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。 漸次遊行至摩揭陀國。詣王舍大城住鷲峯山。 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng chí ma yết đà quốc 。nghệ Vương Xá đại thành trụ/trú Thứu Phong sơn 。 時王舍城中有大長者。名曰賢守。 thời Vương-Xá thành trung hữu Đại Trưởng-giả 。danh viết hiền thủ 。 已曾親覲過去諸佛宿殖善根。福感通被大族大富。 dĩ tằng thân cận quá khứ chư Phật túc thực thiện căn 。phước cảm thông bị Đại tộc Đại phú 。 資產財寶無不具足。 tư sản tài bảo vô bất cụ túc 。 時彼長者聞大沙門出釋氏宮。證於無上正等菩提。 thời bỉ Trưởng-giả văn đại sa môn xuất thích thị cung 。chứng ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 與諸大眾來遊此國。彼佛世尊。有如是等廣大名稱出現世間。 dữ chư Đại chúng lai du thử quốc 。bỉ Phật Thế tôn 。hữu như thị đẳng quảng đại danh xưng xuất hiện thế gian 。 十號具足。成就通慧說微妙法。 thập hiệu cụ túc 。thành tựu thông tuệ thuyết vi diệu Pháp 。 乃至圓滿清白梵行。時彼長者作是思惟。 nãi chí viên mãn thanh bạch phạm hạnh 。thời bỉ Trưởng-giả tác thị tư tánh 。 我今當往鷲峯山王。為欲奉見彼如來故。 ngã kim đương vãng Thứu Phong sơn vương 。vi/vì/vị dục phụng kiến bỉ Như Lai cố 。 若我見者必獲善利。作是念已。 nhược/nhã ngã kiến giả tất hoạch thiện lợi 。tác thị niệm dĩ 。 與五百長者出王舍城將往佛所。爾時世尊於日初分。服僧伽胝執持衣鉢。 dữ ngũ bách Trưởng-giả xuất Vương-Xá thành tướng vãng Phật sở 。nhĩ thời Thế Tôn ư nhật sơ phần 。phục tăng già chi chấp trì y bát 。 諸苾芻僧侍從圍繞。在大眾前威儀嚴整。 chư Bí-sô tăng thị tòng vi nhiễu 。tại Đại chúng tiền uy nghi nghiêm chỉnh 。 進止安庠正智而行。顧視屈申端嚴殊異。 tiến chỉ an tường chánh trí nhi hạnh/hành/hàng 。cố thị khuất thân đoan nghiêm thù dị 。 為化眾生現乞食法。方欲入城處於中路。 vi/vì/vị hóa chúng sanh hiện khất thực Pháp 。phương dục nhập thành xứ/xử ư trung lộ 。 時賢守等五百長者。遙見如來。 thời hiền thủ đẳng ngũ bách Trưởng-giả 。dao kiến Như Lai 。 威嚴超挺眾所樂觀。成就金色之身大丈夫相三十有二。 uy nghiêm siêu đĩnh chúng sở lạc/nhạc quán 。thành tựu kim sắc chi thân đại trượng phu tướng tam thập hữu nhị 。 諸根寂定神慮憺怕。逮得上勝調順寂止。 chư căn tịch định Thần lự đảm phạ 。đãi đắc thượng thắng điều thuận tịch chỉ 。 攝護諸根如大龍象。清淨無撓如澄泉池。 nhiếp hộ chư căn như đại long tượng 。thanh tịnh vô nạo như trừng tuyền trì 。 足蹈七寶所成百千億葉紅蓮華上。 túc đạo thất bảo sở thành bách thiên ức diệp hồng liên hoa thượng 。 為諸無數天人藥叉之所供養。雨大天華散如來上。 vi/vì/vị chư vô số Thiên Nhân dược xoa chi sở cúng dường 。vũ Đại thiên hoa tán Như Lai thượng 。 其華若流彌滿于地。諸長者等既覩世尊。 kỳ hoa nhược/nhã lưu di mãn vu địa 。chư Trưởng-giả đẳng ký đổ Thế Tôn 。 以無量百千功德莊嚴從遠而來。歎未曾有。 dĩ vô lượng bách thiên công đức trang nghiêm tùng viễn nhi lai 。thán vị tằng hữu 。 以清淨心往如來所。頂禮佛足却住一面。 dĩ thanh tịnh tâm vãng Như Lai sở 。đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。 爾時賢守等五百長者白佛言。世尊。 nhĩ thời hiền thủ đẳng ngũ bách Trưởng-giả bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 未曾有也。如來神力映奪天仙吉祥魔梵。 vị tằng hữu dã 。Như Lai thần lực ánh đoạt Thiên tiên cát tường ma phạm 。 如來威德具大名稱。圓光妙色蔽諸大眾。 Như Lai uy đức cụ Đại danh xưng 。viên quang diệu sắc tế chư Đại chúng 。 世尊體相如大金山。容貌端嚴無等等者。 Thế Tôn thể tướng như Đại kim sơn 。dung mạo đoan nghiêm vô đẳng đẳng giả 。 世尊成就一切世間甚希奇法。我惟世尊威德如是。 Thế Tôn thành tựu nhất thiết thế gian thậm hy kì Pháp 。ngã duy Thế Tôn uy đức như thị 。 觀何等相。棄捨家法。悟大菩提。爾時賢守長者。 quán hà đẳng tướng 。khí xả gia pháp 。ngộ Đại bồ-đề 。nhĩ thời hiền thủ Trưởng-giả 。 即於佛前而說頌曰。 tức ư Phật tiền nhi thuyết tụng viết 。 　我昔曾聞最勝尊　　吉祥妙色大名稱 　ngã tích tằng văn Tối thắng tôn 　　cát tường diệu sắc Đại danh xưng 　今覩威光勝所聞　　如真金像備眾德 　kim đổ uy quang thắng sở văn 　　như chân kim tượng bị chúng đức 　如來色像喻金山　　高廣嚴淨觀無厭 　Như Lai sắc tượng dụ kim sơn 　　cao Quảng nghiêm tịnh quán vô yếm 　威德莊嚴苾芻眾　　猶如滿月處眾星 　uy đức trang nghiêm Bí-sô chúng 　　do như mãn nguyệt xứ/xử chúng tinh 　世尊頂相無能見　　高顯映發踰山王 　Thế Tôn đảnh tướng vô năng kiến 　　cao hiển ánh phát du sơn vương 　頂髻周圓漸次歛　　其相平偃猶天蓋 　đảnh/đính kế châu viên tiệm thứ liễm/liệm 　　kỳ tướng bình yển do thiên cái 　紺髮軟膩而右旋　　如安繕色帝青寶 　cám phát nhuyễn nị nhi hữu toàn 　　như an thiện sắc đế thanh bảo 　鮮淨光踰孔雀項　　我今瞻仰無厭足 　tiên Tịnh Quang du Khổng-tước hạng 　　ngã kim chiêm ngưỡng Vô yếm túc 　面貌端嚴額平正　　眉相皎淨若天弓 　diện mạo đoan nghiêm ngạch bình chánh 　　my tướng kiểu tịnh nhược/nhã Thiên cung 　白毫映徹無瑕穢　　光潔照曜如星王 　bạch hào ánh triệt vô hà uế 　　quang khiết chiếu diệu như tinh Vương 　發喜淨眼甚微妙　　眾覩皆生欣樂心 　phát hỉ Tịnh nhãn thậm vi diệu 　　chúng đổ giai sanh hân lạc/nhạc tâm 　我今奉觀無暫捨　　頂禮淨眼世間依 　ngã kim phụng quán vô tạm xả 　　đảnh lễ Tịnh nhãn thế gian y 　鼻相高平修旦直　　漸廣圓成如鑄金 　tỳ tướng cao bình tu đán trực 　　tiệm quảng viên thành như chú kim 　脣相丹暉極清淨　　喻頻婆果末尼等 　thần tướng đan huy cực thanh tịnh 　　dụ Tần-bà quả mạt ni đẳng 　妙齒鮮白含光潤　　等鶴牛乳蓮華根 　diệu xỉ tiên bạch hàm quang nhuận 　　đẳng hạc ngưu nhũ liên hoa căn 　堅密齊平極明淨　　調順奢摩他所感 　kiên mật tề bình cực minh tịnh 　　điều thuận xa ma tha sở cảm 　齒及隨齒根深固　　齗際上下皆齊整 　xỉ cập tùy xỉ căn thâm cố 　　ngân tế thượng hạ giai tề chỉnh 　佛牙光白最超勝　　如彼鴈行王處中 　Phật nha quang bạch tối siêu thắng 　　như bỉ nhạn hạnh/hành/hàng Vương xứ trung 　善逝廣長之舌相　　覆面薄淨如蓮華 　Thiện-Thệ quảng trường/trưởng chi thiệt tướng 　　phước diện bạc tịnh như liên hoa 　赤銅赤色末尼寶　　含暉皎鏡如初日 　xích đồng xích sắc mạt ni bảo 　　hàm huy kiểu kính như sơ nhật 　世尊耳相極端嚴　　梵世天人不聞見 　Thế Tôn nhĩ tướng cực đoan nghiêm 　　phạm thế thiên nhân bất văn kiến 　喬答摩種狻猊頷　　無畏猶如師子王 　kiều đáp ma chủng toan nghê hạm 　　vô úy do như Sư tử Vương 　我觀善逝咽喉相　　能引世間甘露味 　ngã quán Thiện-Thệ yết hầu tướng 　　năng dẫn thế gian cam lộ vị 　清淨映徹無瑕穢　　具大神力不思議 　thanh tịnh ánh triệt vô hà uế 　　cụ đại thần lực bất tư nghị 　頸前橫約修旦直　　處中都無孅雜文 　cảnh tiền hoạnh ước tu đán trực 　　xứ trung đô vô 孅tạp văn 　現人中勝天中天　　恒食味中第一味 　hiện nhân trung thắng thiên trung thiên 　　hằng thực/tự vị trung đệ nhất vị 　肩膊充圓悉成滿　　胸臆雄猛威容盛 　kiên bạc sung viên tất thành mãn 　　hung ức hùng mãnh uy dung thịnh 　人中尊相世未聞　　如山頂日光流照 　nhân trung tôn tướng thế vị văn 　　như sơn đảnh/đính nhật quang lưu chiếu 　手足兩肩及項後　　七處光淨恒平滿 　thủ túc lưỡng kiên cập hạng hậu 　　thất xứ Quang tịnh hằng bình mãn 　修臂傭圓象王鼻　　雙掌垂下摩于膝 　tu tý dong viên Tượng Vương tỳ 　　song chưởng thùy hạ ma vu tất 　上身廣厚如獸王　　瞿陀樹相周圓滿 　thượng thân quảng hậu như thú Vương 　　Cồ đà thụ/thọ tướng châu viên mãn 　那羅延力合成身　　具足大力及忍力 　Na-la-diên lực hợp thành thân 　　cụ túc Đại lực cập nhẫn lực 　無垢身毛皆上靡　　隨現一孔一毛生 　vô cấu thân mao giai thượng mĩ 　　tùy hiện nhất khổng nhất mao sanh 　煙塵不污如蓮華　　右旋相成而細軟 　yên trần bất ô như liên hoa 　　hữu toàn tướng thành nhi tế nhuyễn 　我昔傳聞隱密相　　陰藏深如天馬王 　ngã tích truyền văn ẩn mật tướng 　　uẩn tạng thâm như Thiên mã Vương 　髀腨周圓漸次斂　　其相猶如天鹿王 　bễ 腨châu viên tiệm thứ liễm 　　kỳ tướng do như Thiên lộc Vương 　足厚隆起跟圓長　　手相網鞔如鴈王 　túc hậu long khởi cân viên trường/trưởng 　　thủ tướng võng man như nhạn vương 　平滿孅長二十指　　赤銅甲色如蓮華 　bình mãn 孅trường/trưởng nhị thập chỉ 　　xích đồng giáp sắc như liên hoa 　雙跖千輻金輪相　　光淨微妙具莊嚴 　song chích thiên phước kim luân tướng 　　Quang tịnh vi diệu cụ trang nghiêm 　如來遊步於世間　　瞿拉坡相不相觸 　Như Lai du bộ ư thế gian 　　Cồ lạp pha tướng bất tướng xúc 　去地四指蹈空行　　眾寶紅蓮隨足現 　khứ địa tứ chỉ đạo không hạnh/hành/hàng 　　chúng bảo hồng liên tùy túc hiện 　顧視安行象王步　　進趣端肅如天主 　cố thị an hạnh/hành/hàng Tượng Vương bộ 　　tiến/tấn thú đoan túc như Thiên Chủ 　大聖威嚴無所畏　　處眾踰於師子王 　đại thánh uy nghiêm vô sở úy 　　xứ/xử chúng du ư Sư tử Vương 　妙色映蔽毘沙門　　威光超勝百千日 　diệu sắc ánh tế Tỳ sa môn 　　uy quang siêu thắng bách thiên nhật 　梵世天人尚無等　　何況出過如來者 　phạm thế thiên nhân thượng vô đẳng 　　hà huống xuất quá/qua Như Lai giả 　行住說法度眾生　　天仙龍神咸恭敬 　hạnh/hành/hàng trụ/trú thuyết Pháp độ chúng sanh 　　Thiên tiên long thần hàm cung kính 　或散天華奏天樂　　紛然繁會滿虛空 　hoặc tán thiên hoa tấu Thiên nhạc 　　phân nhiên phồn hội mãn hư không 　今覩世尊大神變　　故我竊懷疑惑心 　kim đổ Thế Tôn Đại thần biến 　　cố ngã thiết hoài nghi hoặc tâm 　本觀何等勝功德　　出家趣於無上道 　bổn quán hà đẳng thắng công đức 　　xuất gia thú ư vô thượng đạo 爾時世尊告賢守長者曰。長者當知。 nhĩ thời Thế Tôn cáo hiền thủ Trưởng-giả viết 。Trưởng-giả đương tri 。 我觀世間一切眾生。為十苦事之所逼迫。何謂為十。 ngã quán thế gian nhất thiết chúng sanh 。vi/vì/vị thập khổ sự chi sở bức bách 。hà vị vi/vì/vị thập 。 一者生苦逼迫。二者老苦逼迫。 nhất giả sanh khổ bức bách 。nhị giả lão khổ bức bách 。 三者病苦逼迫。四者死苦逼迫。五者愁苦逼迫。 tam giả bệnh khổ bức bách 。tứ giả tử khổ bức bách 。ngũ giả sầu khổ bức bách 。 六者怨恨逼迫。七者苦受逼迫。八者憂受逼迫。 lục giả oán hận bức bách 。thất giả khổ thọ bức bách 。bát giả ưu thọ bức bách 。 九者痛惱逼迫。十者生死流轉大苦之所逼迫。長者。 cửu giả thống não bức bách 。thập giả sanh tử lưu chuyển đại khổ chi sở bức bách 。Trưởng-giả 。 我見如是十種苦事逼迫眾生。 ngã kiến như thị thập chủng khổ sự bức bách chúng sanh 。 為得阿耨多羅三藐三菩提。出離如是逼迫事故。 vi/vì/vị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。xuất ly như thị bức bách sự cố 。 以淨信心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。 dĩ tịnh tín tâm xả thích thị gia thú vô thượng đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　我觀諸凡夫　　閉流轉牢獄 　ngã quán chư phàm phu 　　bế lưu chuyển lao ngục 　常為生老病　　眾苦所逼迫 　thường vi/vì/vị sanh lão bệnh 　　chúng khổ sở bức bách 　愁憂及怨恨　　死苦等所牽 　sầu ưu cập oán hận 　　tử khổ đẳng sở khiên 　為除牢獄怖　　令欣出離法 　vi/vì/vị trừ lao ngục bố/phố 　　lệnh hân xuất ly Pháp 復次長者。我觀世間一切眾生。 phục thứ Trưởng-giả 。ngã quán thế gian nhất thiết chúng sanh 。 為十惱害互相憎嫉。何謂為十。一者曾於我身作不饒益。 vi/vì/vị thập não hại hỗ tương tăng tật 。hà vị vi/vì/vị thập 。nhất giả tằng ư ngã thân tác bất nhiêu ích 。 心生惱害。二者今於我身作不饒益。 tâm sanh não hại 。nhị giả kim ư ngã thân tác bất nhiêu ích 。 心生惱害。三者當於我身作不饒益。心生惱害。 tâm sanh não hại 。tam giả đương ư ngã thân tác bất nhiêu ích 。tâm sanh não hại 。 四者曾於我之所愛作不饒益。心生惱害。 tứ giả tằng ư ngã chi sở ái tác bất nhiêu ích 。tâm sanh não hại 。 五者今於我之所愛作不饒益。心生惱害。 ngũ giả kim ư ngã chi sở ái tác bất nhiêu ích 。tâm sanh não hại 。 六者當於我之所愛作不饒益。心生惱害。 lục giả đương ư ngã chi sở ái tác bất nhiêu ích 。tâm sanh não hại 。 七者曾於我所不愛而作饒益。心生惱害。 thất giả tằng ư ngã sở bất ái nhi tác nhiêu ích 。tâm sanh não hại 。 八者今於我所不愛而作饒益。心生惱害。 bát giả kim ư ngã sở bất ái nhi tác nhiêu ích 。tâm sanh não hại 。 九者當於我所不愛而作饒益。心生惱害。 cửu giả đương ư ngã sở bất ái nhi tác nhiêu ích 。tâm sanh não hại 。 十者於諸過失作不饒益。心生惱害。長者我見如是十種惱害。 thập giả ư chư quá thất tác bất nhiêu ích 。tâm sanh não hại 。Trưởng-giả ngã kiến như thị thập chủng não hại 。 惱害世間一切眾生。 não hại thế gian nhất thiết chúng sanh 。 為得阿耨多羅三藐三菩提。出離如是惱害事故。 vi/vì/vị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。xuất ly như thị não hại sự cố 。 以淨信心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。欲重宣此義。 dĩ tịnh tín tâm xả thích thị gia thú vô thượng đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　眾生互憎嫉　　皆由十惱生 　chúng sanh hỗ tăng tật 　　giai do thập não sanh 　於我及我親　　三世俱惱害 　ư ngã cập ngã thân 　　tam thế câu não hại 　或於我非親　　起諸饒益相 　hoặc ư ngã phi thân 　　khởi chư nhiêu ích tướng 　怨憎由此生　　三世俱惱害 　oán tăng do thử sanh 　　tam thế câu não hại 　第十諸過失　　生長怨憎苦 　đệ thập chư quá thất 　　sanh trường/trưởng oán tăng khổ 　我觀如是過　　厭患故出家 　ngã quán như thị quá/qua 　　yếm hoạn cố xuất gia 復次長者。我觀世間一切眾生。 phục thứ Trưởng-giả 。ngã quán thế gian nhất thiết chúng sanh 。 入於十種惡見稠林。由異見故不能自出。何謂為十。 nhập ư thập chủng ác kiến trù lâm 。do dị kiến cố bất năng tự xuất 。hà vị vi/vì/vị thập 。 一者我見惡見稠林。二者有情見惡見稠林。 nhất giả ngã kiến ác kiến trù lâm 。nhị giả hữu tình kiến ác kiến trù lâm 。 三者壽命見惡見稠林。四者數取趣見惡見稠林。 tam giả thọ mạng kiến ác kiến trù lâm 。tứ giả số thủ thú kiến ác kiến trù lâm 。 五者斷見惡見稠林。六者常見惡見稠林。 ngũ giả đoạn kiến ác kiến trù lâm 。lục giả thường kiến ác kiến trù lâm 。 七者無作見惡見稠林。八者無因見惡見稠林。 thất giả vô tác kiến ác kiến trù lâm 。bát giả vô nhân kiến ác kiến trù lâm 。 九者不平等因見惡見稠林。 cửu giả bất bình đẳng nhân kiến ác kiến trù lâm 。 十者邪見惡見稠林。長者。 thập giả tà kiến ác kiến trù lâm 。Trưởng-giả 。 我見眾生入於十種惡見稠林不能得出。為得阿耨多羅三藐三菩提。 ngã kiến chúng sanh nhập ư thập chủng ác kiến trù lâm bất năng đắc xuất 。vi/vì/vị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 永斷如是諸惡見故。以淨信心捨釋氏家趣無上道。 vĩnh đoạn như thị chư ác kiến cố 。dĩ tịnh tín tâm xả thích thị gia thú vô thượng đạo 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　一切愚凡夫　　入惡見稠林 　nhất thiết ngu phàm phu 　　nhập ác kiến trù lâm 　我見有情見　　及以壽命見 　ngã kiến hữu tình kiến 　　cập dĩ thọ mạng kiến 　斷見與常見　　依無作見等 　đoạn kiến dữ thường kiến 　　y vô tác kiến đẳng 　為安立正見　　是故我出家 　vi/vì/vị an lập chánh kiến 　　thị cố ngã xuất gia 復次長者。我觀世間一切眾生。 phục thứ Trưởng-giả 。ngã quán thế gian nhất thiết chúng sanh 。 於無數劫具造百千那庾多拘胝過失。 ư vô số kiếp cụ tạo bách thiên na dữu đa câu-chi quá thất 。 常為十種大毒箭所中。何謂為十。一者愛毒箭。二者無明毒箭。 thường vi/vì/vị thập chủng Đại độc tiễn sở trung 。hà vị vi/vì/vị thập 。nhất giả ái độc tiễn 。nhị giả vô minh độc tiễn 。 三者欲毒箭。四者貪毒箭。五者過失毒箭。 tam giả dục độc tiễn 。tứ giả tham độc tiến 。ngũ giả quá thất độc tiễn 。 六者愚癡毒箭。七者慢毒箭。八者見毒箭。 lục giả ngu si độc tiến 。thất giả mạn độc tiễn 。bát giả kiến độc tiến 。 九者有毒箭。十者無有毒箭。長者。 cửu giả hữu độc tiễn 。thập giả vô hữu độc tiễn 。Trưởng-giả 。 我見眾生為於十種毒箭所中。求阿耨多羅三藐三菩提。 ngã kiến chúng sanh vi/vì/vị ư thập chủng độc tiễn sở trung 。cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 永斷如是諸毒箭故。 vĩnh đoạn như thị chư độc tiễn cố 。 以淨信心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 dĩ tịnh tín tâm xả thích thị gia thú vô thượng đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　愛箭毒眾生　　過拘胝大劫 　ái tiến độc chúng sanh 　　quá/qua câu-chi Đại kiếp 　無明之所盲　　從闇入於闇 　vô minh chi sở manh 　　tùng ám nhập ư ám 　欲箭中諸蘊　　吸染名貪箭 　dục tiến trung chư uẩn 　　hấp nhiễm danh tham tiến 　悶亂過失箭　　被服愚癡箭 　muộn loạn quá thất tiến 　　bị phục ngu si tiến 　陵高發慢箭　　違諍起見箭 　lăng cao phát mạn tiến 　　vi tránh khởi kiến tiến 　因有無有箭　　墮有及無有 　nhân hữu vô hữu tiến 　　đọa hữu cập vô hữu 　諸愚癡凡夫　　鋒刃由其口 　chư ngu si phàm phu 　　phong nhận do kỳ khẩu 　更相起諍論　　此實此非實 　cánh tướng khởi tranh luận 　　thử thật thử phi thật 　為拔毒箭故　　如來興世間 　vi/vì/vị bạt độc tiễn cố 　　Như Lai hưng thế gian 　救諸中箭者　　出家成聖道 　cứu chư trung tiến giả 　　xuất gia thành Thánh đạo 復次長者。我觀世間一切眾生。 phục thứ Trưởng-giả 。ngã quán thế gian nhất thiết chúng sanh 。 由十種愛建立根本。何者為十。所謂緣愛故求。緣求故得。 do thập chủng ái kiến lập căn bản 。hà giả vi/vì/vị thập 。sở vị duyên ái cố cầu 。duyên cầu cố đắc 。 緣於得故便起我所。緣我所故起諸定執。 duyên ư đắc cố tiện khởi ngã sở 。duyên ngã sở cố khởi chư định chấp 。 緣諸定執故起欲貪。緣欲貪故起深耽著。 duyên chư định chấp cố khởi dục tham 。duyên dục tham cố khởi thâm đam trước 。 緣深耽著故起慳悋。緣慳悋故起於聚斂。 duyên thâm đam trước cố khởi xan lẫn 。duyên xan lẫn cố khởi ư tụ liễm 。 緣聚斂故起諸守護。緣守護故執持刀仗。 duyên tụ liễm cố khởi chư thủ hộ 。duyên thủ hộ cố chấp trì đao trượng 。 諍訟譏謗起種種苦。又因此故興別離語。 tranh tụng ky báng khởi chủng chủng khổ 。hựu nhân thử cố hưng biệt ly ngữ 。 長養諸惡不善之法。長者。 trường/trưởng dưỡng chư ác bất thiện chi Pháp 。Trưởng-giả 。 我見眾生由此十種愛根本法之所建立。求於阿耨多羅三藐三菩提。 ngã kiến chúng sanh do thử thập chủng ái căn bản Pháp chi sở kiến lập 。cầu ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 為得無根無所依法故。 vi/vì/vị đắc vô căn vô sở y Pháp cố 。 以淨信心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。欲重宣此義而說頌曰。 dĩ tịnh tín tâm xả thích thị gia thú vô thượng đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết tụng viết 。 　愛所吞眾生　　尋逐於諸欲 　ái sở thôn chúng sanh 　　tầm trục ư chư dục 　得利興我所　　從此生定執 　đắc lợi hưng ngã sở 　　tòng thử sanh định chấp 　我當作所作　　欲貪縛增長 　ngã đương tác sở tác 　　dục tham phược tăng trưởng 　耽著慳悋等　　相續次第生 　đam trước xan lẫn đẳng 　　tướng tục thứ đệ sanh 　慳過染世間　　能起堅積聚 　xan quá/qua nhiễm thế gian 　　năng khởi kiên tích tụ 　聚斂故守護　　遍生無有間 　tụ liễm cố thủ hộ 　　biến sanh vô hữu gian 　守護在愚夫　　刀仗相加害 　thủ hộ tại ngu phu 　　đao trượng tướng gia hại 　種諸不善業　　因此生眾苦 　chủng chư bất thiện nghiệp 　　nhân thử sanh chúng khổ 　觀愛因緣已　　眾苦則不生 　quán ái nhân duyên dĩ 　　chúng khổ tức bất sanh 　無根無住覺　　諸覺中最上 　vô căn vô trụ giác 　　chư giác trung tối thượng 復次長者。我觀世間一切眾生。 phục thứ Trưởng-giả 。ngã quán thế gian nhất thiết chúng sanh 。 皆由十種惡邪性故建立邪定。何等為十。一者邪見。 giai do thập chủng ác tà tánh cố kiến lập tà định 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả tà kiến 。 二者邪思惟。三者邪語。四者邪業。五者邪命。 nhị giả tà tư tánh 。tam giả tà ngữ 。tứ giả tà nghiệp 。ngũ giả tà mạng 。 六者邪精進。七者邪念。八者邪定。九者邪解脫。 lục giả tà tinh tấn 。thất giả tà niệm 。bát giả tà định 。cửu giả tà giải thoát 。 十者邪解脫智見。長者。 thập giả tà giải thoát trí kiến 。Trưởng-giả 。 我觀眾生由如是等十邪性故建立邪定。 ngã quán chúng sanh do như thị đẳng thập tà tánh cố kiến lập tà định 。 為欲證得阿耨多羅三藐三菩提出離如是諸邪性故。 vi/vì/vị dục chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề xuất ly như thị chư tà tánh cố 。 以淨信心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。欲重宣此義。 dĩ tịnh tín tâm xả thích thị gia thú vô thượng đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　懷邪見眾生　　邪思惟境界 　hoài tà kiến chúng sanh 　　tà tư tánh cảnh giới 　宣說於邪語　　及行諸邪業 　tuyên thuyết ư tà ngữ 　　cập hạnh/hành/hàng chư tà nghiệp 　邪命邪精進　　邪念與邪定 　tà mạng tà tinh tấn 　　tà niệm dữ tà định 　成就邪解脫　　及趣邪智見 　thành tựu tà giải thoát 　　cập thú tà trí kiến 　邪性決定聚　　愚夫之所依 　tà tánh quyết định tụ 　　ngu phu chi sở y 　為令住正性　　故趣無上道 　vi/vì/vị lệnh trụ/trú chánh tánh 　　cố thú vô thượng đạo 復次長者。我觀世間一切眾生。 phục thứ Trưởng-giả 。ngã quán thế gian nhất thiết chúng sanh 。 由於十種不善業道。而能建立安處邪道多墮惡趣。 do ư thập chủng bất thiện nghiệp đạo 。nhi năng kiến lập an xứ tà đạo đa đọa ác thú 。 何等為十。一者奪命。二者不與取。三者邪婬。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả đoạt mạng 。nhị giả bất dữ thủ 。tam giả tà dâm 。 四者妄語。五者離間語。六者麁語。七者綺語。 tứ giả vọng ngữ 。ngũ giả ly gian ngữ 。lục giả thô ngữ 。thất giả khỉ ngữ 。 八者貪著。九者瞋恚。十者邪見。長者。 bát giả tham trước 。cửu giả sân khuể 。thập giả tà kiến 。Trưởng-giả 。 我見眾生由是十種不善業故。 ngã kiến chúng sanh do thị thập chủng bất thiện nghiệp cố 。 乘於邪道多趣多向多墮惡道。 thừa ư tà đạo đa thú đa hướng đa đọa ác đạo 。 為欲證得阿耨多羅三藐三菩提超出一切諸邪道故。 vi/vì/vị dục chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề siêu xuất nhất thiết chư tà đạo cố 。 以淨信心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 dĩ tịnh tín tâm xả thích thị gia thú vô thượng đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　諸害命眾生　　劫盜他財物 　chư hại mạng chúng sanh 　　kiếp đạo tha tài vật 　行諸邪欲行　　速墮於地獄 　hạnh/hành/hàng chư tà dục hạnh/hành/hàng 　　tốc đọa ư địa ngục 　麁言離間語　　妄語乖寂靜 　thô ngôn ly gian ngữ 　　vọng ngữ quai tịch tĩnh 　綺語等凡夫　　愚癡之所縛 　khỉ ngữ đẳng phàm phu 　　ngu si chi sở phược 　貪著他資財　　數起於瞋恚 　tham trước tha tư tài 　　số khởi ư sân khuể 　興種種邪見　　是人趣惡道 　hưng chủng chủng tà kiến 　　thị nhân thú ác đạo 　三種由身起　　四種語業生 　tam chủng do thân khởi 　　tứ chủng ngữ nghiệp sanh 　意能成三惡　　故名惡行者 　ý năng thành tam ác 　　cố danh ác hành giả 　行諸惡業已　　牽趣惡道中 　hạnh/hành/hàng chư ác nghiệp dĩ 　　khiên thú ác đạo trung 　吾今現世間　　拔濟令出離 　ngô kim hiện thế gian 　　bạt tế lệnh xuất ly 復次長者。我觀世間一切眾生。 phục thứ Trưởng-giả 。ngã quán thế gian nhất thiết chúng sanh 。 由於十種染污法故。處在煩惱墮煩惱垢中。何謂為十。 do ư thập chủng nhiễm ô pháp cố 。xứ/xử tại phiền não đọa phiền não cấu trung 。hà vị vi/vì/vị thập 。 一者慳垢染污。二者惡戒垢染污。 nhất giả xan cấu nhiễm ô 。nhị giả ác giới cấu nhiễm ô 。 三者瞋垢染污。四者懈怠垢染污。五者散亂垢染污。 tam giả sân cấu nhiễm ô 。tứ giả giải đãi cấu nhiễm ô 。ngũ giả tán loạn cấu nhiễm ô 。 六者惡慧垢染污。七者不遵尊教垢染污。 lục giả ác tuệ cấu nhiễm ô 。thất giả bất tuân tôn giáo cấu nhiễm ô 。 八者邪疑垢染污。九者不信解垢染污。 bát giả tà nghi cấu nhiễm ô 。cửu giả bất tín giải cấu nhiễm ô 。 十者不恭敬垢染污。長者。 thập giả bất cung kính cấu nhiễm ô 。Trưởng-giả 。 我見眾生以如是等十染污法之所染污。 ngã kiến chúng sanh dĩ như thị đẳng thập nhiễm ô pháp chi sở nhiễm ô 。 為得阿耨多羅三藐三菩提證於無染無上法故。 vi/vì/vị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chứng ư vô nhiễm vô thượng pháp cố 。 以淨信心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 dĩ tịnh tín tâm xả thích thị gia thú vô thượng đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　世多分眾生　　十染所逼迫 　thế đa phần chúng sanh 　　thập nhiễm sở bức bách 　樂有為煩惱　　曾不生厭離 　lạc/nhạc hữu vi phiền não 　　tằng bất sanh yếm ly 　慳垢所染污　　一切愚凡夫 　xan cấu sở nhiễm ô 　　nhất thiết ngu phàm phu 　犯戒非寂靜　　不習三摩地 　phạm giới phi tịch tĩnh 　　bất tập tam-ma-địa 　瞋垢背忍辱　　懈怠退正勤 　sân cấu bối nhẫn nhục 　　giải đãi thoái chánh cần 　其心不專住　　惡慧愚鈍者 　kỳ tâm bất chuyên trụ/trú 　　ác tuệ ngu độn giả 　於父母師長　　不遵奉言教 　ư phụ mẫu sư trường/trưởng 　　bất tuân phụng ngôn giáo 　疑見網眾生　　不求照世覺 　nghi kiến võng chúng sanh 　　bất cầu chiếu thế giác 　誹謗於甚深　　佛所說妙法 　phỉ báng ư thậm thâm 　　Phật sở thuyết diệu pháp 　被服無明蘊　　聖蘊懷輕賤 　bị phục vô minh uẩn 　　Thánh uẩn hoài khinh tiện 　觀是染污已　　誰樂處有為 　quán thị nhiễm ô dĩ 　　thùy lạc/nhạc xứ/xử hữu vi 　當勤證寂滅　　無為無染污 　đương cần chứng tịch diệt 　　vô vi/vì/vị vô nhiễm ô 復次長者。我觀世間一切眾生。 phục thứ Trưởng-giả 。ngã quán thế gian nhất thiết chúng sanh 。 為十種纏縛之所纏縛。何謂為十。 vi/vì/vị thập chủng triền phược chi sở triền phược 。hà vị vi/vì/vị thập 。 一者由慳嫉網之所纏縛。二者由無明膜之所覆翳。 nhất giả do xan tật võng chi sở triền phược 。nhị giả do vô minh mô chi sở phước ế 。 三者煩惱迷醉墮愚癡坎。四者愛欲駛流之所漂沒。 tam giả phiền não mê túy đọa ngu si khảm 。tứ giả ái dục sử lưu chi sở phiêu một 。 五者末摩死節邪箭所中。六者忿恨密煙之所熏勃。 ngũ giả mạt ma tử tiết tà tiến sở trung 。lục giả phẫn hận mật yên chi sở huân bột 。 七者貪欲盛火之所燒然。 thất giả tham dục thịnh hỏa chi sở thiêu nhiên 。 八者過失毒藥之所悶亂。九者諸蓋毒刺之所遮礙。 bát giả quá thất độc dược chi sở muộn loạn 。cửu giả chư cái độc thứ chi sở già ngại 。 十者常處生死流轉飢饉曠野正勤疲怠。長者。 thập giả thường xứ/xử sanh tử lưu chuyển cơ cận khoáng dã chánh cần bì đãi 。Trưởng-giả 。 我觀眾生為如是等十種纏縛所纏縛已。 ngã quán chúng sanh vi/vì/vị như thị đẳng thập chủng triền phược sở triền phược dĩ 。 求阿耨多羅三藐三菩提為證無纏無縛法故。 cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vi/vì/vị chứng vô triền vô phược Pháp cố 。 以淨信心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。 dĩ tịnh tín tâm xả thích thị gia thú vô thượng đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　老吞少盛年　　老壞淨妙色 　lão thôn thiểu thịnh niên 　　lão hoại tịnh diệu sắc 　老損念定慧　　終為死所吞 　lão tổn niệm định tuệ 　　chung vi/vì/vị tử sở thôn 　病能摧勢力　　劫奪勇猛心 　bệnh năng tồi thế lực 　　kiếp đoạt dũng mãnh tâm 　壞諸根聚落　　羸劣無依怙 　hoại chư căn tụ lạc 　　luy liệt vô y hỗ 　死如羅剎女　　猛健甚可畏 　tử như La-sát nữ 　　mãnh kiện thậm khả úy 　常隨逐世間　　飲竭眾生命 　thường tùy trục thế gian 　　ẩm kiệt chúng sanh mạng 　我已厭世間　　老病死逼迫 　ngã dĩ yếm thế gian 　　lão bệnh tử bức bách 　為求無老死　　清安法出家 　vi/vì/vị cầu vô lão tử 　　thanh an Pháp xuất gia 　世為三火燒　　我觀無救者 　thế vi/vì/vị tam hỏa thiêu 　　ngã quán vô cứu giả 　雨甘露法雨　　滅除三毒焰 　vũ cam lộ pháp vũ 　　diệt trừ tam độc diệm 　觀諸失道者　　生盲癡瞽等 　quán chư thất đạo giả 　　sanh manh si cổ đẳng 　為與世間眼　　示導故出家 　vi/vì/vị dữ thế gian nhãn 　　thị đạo cố xuất gia 　眾生疑乳養　　蘊蓋所蔽障 　chúng sanh nghi nhũ dưỡng 　　uẩn cái sở tế chướng 　為彼除悔惱　　說法故出家 　vi/vì/vị bỉ trừ hối não 　　thuyết Pháp cố xuất gia 　愚夫互違反　　伺隙興加害 　ngu phu hỗ vi phản 　　tý khích hưng gia hại 　為和怨憎故　　利世故出家 　vi/vì/vị hòa oán tăng cố 　　lợi thế cố xuất gia 　於父母師長　　力慢無恭敬 　ư phụ mẫu sư trường/trưởng 　　lực mạn vô cung kính 　為摧憍慢幢　　是故我出家 　vi/vì/vị tồi kiêu/kiều mạn tràng 　　thị cố ngã xuất gia 　觀貪障世間　　由財相損害 　quán tham chướng thế gian 　　do tài tướng tổn hại 　為得七聖財　　斷諸法貧者 　vi/vì/vị đắc thất thánh tài 　　đoạn chư Pháp bần giả 　或致相刑殘　　利已終非益 　hoặc trí tướng hình tàn 　　lợi dĩ chung phi ích 　我觀定捨身　　求離三有獄 　ngã quán định xả thân 　　cầu ly tam hữu ngục 　三有昔未知　　真實利益事 　tam hữu tích vị tri 　　chân thật lợi ích sự 　為開真實益　　是故我出家 　vi/vì/vị khai chân thật ích 　　thị cố ngã xuất gia 　觀趣地獄者　　惡業因熾然 　quán thú địa ngục giả 　　ác nghiệp nhân sí nhiên 　受無邊重苦　　為脫故出家 　thọ/thụ vô biên trọng khổ 　　vi/vì/vị thoát cố xuất gia 　觀諸畜生趣　　互相加殺害 　quán chư súc sanh thú 　　hỗ tương gia sát hại 　無依為作依　　悲心故出家 　vô y vi/vì/vị tác y 　　bi tâm cố xuất gia 　觀焰魔鬼趣　　飢渴大苦逼 　quán diệm ma quỷ thú 　　cơ khát đại khổ bức 　為證妙菩提　　施不死甘露 　vi/vì/vị chứng diệu Bồ-đề 　　thí bất tử cam lộ 　人道追求苦　　諸天捨命苦 　nhân đạo truy cầu khổ 　　chư Thiên xả mạng khổ 　觀苦遍三有　　為濟故出家 　quán khổ biến tam hữu 　　vi/vì/vị tế cố xuất gia 　我觀耽欲者　　遠離諸慚愧 　ngã quán đam dục giả 　　viễn ly chư tàm quý 　凌逼於尊親　　荒婬甚猪狗 　lăng bức ư tôn thân 　　hoang dâm thậm trư cẩu 　又觀諸愚夫　　女媚所吞食 　hựu quán chư ngu phu 　　nữ mị sở thôn thực/tự 　放逸造非義　　為捨故出家 　phóng dật tạo phi nghĩa 　　vi/vì/vị xả cố xuất gia 　觀劫濁眾生　　惡法嬈魔使 　quán kiếp trược chúng sanh 　　ác pháp nhiêu ma sử 　我為摧伏故　　趣成無上覺 　ngã vi/vì/vị tồi phục cố 　　thú thành vô thượng giác 　在家眾過本　　出家趣菩提 　tại gia chúng quá/qua bổn 　　xuất gia thú Bồ-đề 　故捨大地等　　為窮生死際 　cố xả Đại địa đẳng 　　vi/vì/vị cùng sanh tử tế 爾時五百長者。聞佛所說得未曾有。 nhĩ thời ngũ bách Trưởng-giả 。văn Phật sở thuyết đắc vị tằng hữu 。 方知如來是真覺者。即於佛前。異口同聲。而說頌曰。 phương tri Như Lai thị chân giác giả 。tức ư Phật tiền 。dị khẩu đồng thanh 。nhi thuyết tụng viết 。 　我等怖畏老死逼　　願宣妙法盡其際 　ngã đẳng bố úy lão tử bức 　　nguyện tuyên diệu pháp tận kỳ tế 　世尊諸有趣清淨　　離有性淨超諸有 　Thế Tôn chư hữu thú thanh tịnh 　　ly hữu tánh tịnh siêu chư hữu 　願拔諸有令不有　　及在禁閉有家者 　nguyện bạt chư hữu lệnh bất hữu 　　cập tại cấm bế hữu gia giả 　世雄離染最解脫　　遠離塵垢心清淨 　thế hùng ly nhiễm tối giải thoát 　　viễn ly trần cấu tâm thanh tịnh 　調御法中大調御　　願開微妙甘露門 　điều ngự Pháp trung Đại điều ngự 　　nguyện khai vi diệu cam lộ môn 　備上妙色勝丈夫　　天人世間無等者 　bị thượng diệu sắc thắng trượng phu 　　Thiên Nhân thế gian vô đẳng giả 　世無等等最勝尊　　願說妙法濟群生 　thế vô đẳng đẳng Tối thắng tôn 　　nguyện thuyết diệu pháp tế quần sanh 　三垢永滅吐諸過　　慧眼清淨翳障消 　tam cấu vĩnh diệt thổ chư quá/qua 　　Tuệ-nhãn thanh tịnh ế chướng tiêu 　淨塵離闇開癡網　　願無等尊宣妙法 　tịnh trần ly ám khai si võng 　　nguyện vô đẳng tôn tuyên diệu pháp 　眾生苦聚無依怙　　溺大有池無救者 　chúng sanh khổ tụ vô y hỗ 　　nịch Đại hữu trì vô cứu giả 　願起慈悲廣濟心　　速拔高昇安隱岸 　nguyện khởi từ bi quảng tế tâm 　　tốc bạt cao thăng an ổn ngạn 　有河憍慢癡迴澓　　鬪訟病苦波濤盛 　hữu hà kiêu mạn si hồi phúc 　　đấu tụng bệnh khổ ba đào thịnh 　眾生漂沒無依救　　願發慈心濟有流 　chúng sanh phiêu một vô y cứu 　　nguyện phát từ tâm tế hữu lưu 　朗日千億曜金山　　佛身光盛踰於彼 　lãng nhật thiên ức diệu kim sơn 　　Phật thân quang thịnh du ư bỉ 　願以勝妙梵音聲　　宣布端嚴最上法 　nguyện dĩ thắng diệu Phạm Âm thanh 　　tuyên bố đoan nghiêm tối thượng Pháp 　諸法自性本清淨　　體相洞徹等明珠 　chư pháp tự tánh bổn thanh tịnh 　　thể tướng đỗng triệt đẳng minh châu 　無有作者無受者　　不從他聞遍照覺 　vô hữu tác giả thị cố giả 　　bất tòng tha văn biến chiếu giác 　自然具足力無畏　　行妙淨行稱無邊 　tự nhiên cụ túc lực vô úy 　　hạnh/hành/hàng diệu tịnh hạnh xưng vô biên 　無邊智解如遊空　　願大法王宣妙法 　vô biên trí giải như du không 　　nguyện đại pháp vương tuyên diệu pháp 爾時世尊。作如是念。 nhĩ thời Thế Tôn 。tác như thị niệm 。 是五百長者善根已熟堪任法化。我今當為如應說法。 thị ngũ bách Trưởng-giả thiện căn dĩ thục kham nhâm pháp hóa 。ngã kim đương vi/vì/vị như ưng thuyết Pháp 。 令諸長者即於此處。除捨俗相以信出家。 lệnh chư Trưởng-giả tức ư thử xứ/xử 。trừ xả tục tướng dĩ tín xuất gia 。 斷諸煩惱得漏盡慧。作是念已。即昇虛空結跏趺坐。 đoạn chư phiền não đắc lậu tận tuệ 。tác thị niệm dĩ 。tức thăng hư không kết già phu tọa 。 諸長者等既覩神變。歎未曾有。 chư Trưởng-giả đẳng ký đổ thần biến 。thán vị tằng hữu 。 於如來所倍生敬重信仰之心。 ư Như Lai sở bội sanh kính trọng tín ngưỡng chi tâm 。 爾時世尊。告諸長者。汝等善聽。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo chư Trưởng-giả 。nhữ đẳng thiện thính 。 世有十種逼迫苦事。所謂生苦。老苦。病苦。死苦。愁苦。 thế hữu thập chủng bức bách khổ sự 。sở vị sanh khổ 。lão khổ 。bệnh khổ 。tử khổ 。sầu khổ 。 怨苦。苦受。憂受。痛惱生死。 oán khổ 。khổ thọ 。ưu thọ 。thống não sanh tử 。 如是十種逼迫苦事。逼迫眾生。汝等今者欲解脫不。 như thị thập chủng bức bách khổ sự 。bức bách chúng sanh 。nhữ đẳng kim giả dục giải thoát bất 。 復次諸長者。世有十惱害事。所謂曾於我身作不饒益。 phục thứ chư Trưởng-giả 。thế hữu thập não hại sự 。sở vị tằng ư ngã thân tác bất nhiêu ích 。 今於我身作不饒益。當於我身作不饒益。 kim ư ngã thân tác bất nhiêu ích 。đương ư ngã thân tác bất nhiêu ích 。 於我曾愛作不饒益。於我今愛作不饒益。 ư ngã tằng ái tác bất nhiêu ích 。ư ngã kim ái tác bất nhiêu ích 。 於我當愛作不饒益。我曾不愛而作饒益。 ư ngã đương ái tác bất nhiêu ích 。ngã tằng bất ái nhi tác nhiêu ích 。 我今不愛而作饒益。我當不愛而作饒益。 ngã kim bất ái nhi tác nhiêu ích 。ngã đương bất ái nhi tác nhiêu ích 。 又於一切不饒益過心生惱害。如是十種惱害之事。 hựu ư nhất thiết bất nhiêu ích quá/qua tâm sanh não hại 。như thị thập chủng não hại chi sự 。 汝等今者欲解脫不。復次諸長者。 nhữ đẳng kim giả dục giải thoát bất 。phục thứ chư Trưởng-giả 。 世有十種異見惡見稠林。所謂我見。眾生見。壽命見。 thế hữu thập chủng dị kiến ác kiến trù lâm 。sở vị ngã kiến 。chúng sanh kiến 。thọ mạng kiến 。 數取見。斷見。常見。無作用見。無因見。不平等見。 số thủ kiến 。đoạn kiến 。thường kiến 。vô tác dụng kiến 。vô nhân kiến 。bất bình đẳng kiến 。 邪見。如是十種惡見稠林。 tà kiến 。như thị thập chủng ác kiến trù lâm 。 汝等今者欲解脫不。復次長者。世為十種大毒箭所中。 nhữ đẳng kim giả dục giải thoát bất 。phục thứ Trưởng-giả 。thế vi/vì/vị thập chủng Đại độc tiễn sở trung 。 所謂愛毒。無明毒。欲毒。貪毒。過失毒。愚癡毒。慢毒。 sở vị ái độc 。vô minh độc 。dục độc 。tham độc 。quá thất độc 。ngu si độc 。mạn độc 。 見毒。有毒。無有毒。如是十種大毒之箭。 kiến độc 。hữu độc 。vô hữu độc 。như thị thập chủng Đại độc chi tiến 。 汝等今者欲解脫不。復次諸長者。 nhữ đẳng kim giả dục giải thoát bất 。phục thứ chư Trưởng-giả 。 世有十種愛根本法。所謂緣愛故求。緣求故得。 thế hữu thập chủng ái căn bản Pháp 。sở vị duyên ái cố cầu 。duyên cầu cố đắc 。 緣於得故便起我所。緣我所故起諸定執。 duyên ư đắc cố tiện khởi ngã sở 。duyên ngã sở cố khởi chư định chấp 。 緣諸定執故起欲貪。緣欲貪故起深耽著。 duyên chư định chấp cố khởi dục tham 。duyên dục tham cố khởi thâm đam trước 。 緣深耽著便起慳悋。緣慳悋故起於聚斂。 duyên thâm đam trước tiện khởi xan lẫn 。duyên xan lẫn cố khởi ư tụ liễm 。 緣聚斂故便起守護。緣守護故執持刀仗。 duyên tụ liễm cố tiện khởi thủ hộ 。duyên thủ hộ cố chấp trì đao trượng 。 譏謗諍訟起別種語。種種諸苦惡不善法竝因斯起。 ky báng tranh tụng khởi biệt chủng ngữ 。chủng chủng chư khổ ác bất thiện pháp tịnh nhân tư khởi 。 如是十種愛根本法。汝等今者欲解脫不。復次諸長者。 như thị thập chủng ái căn bản Pháp 。nhữ đẳng kim giả dục giải thoát bất 。phục thứ chư Trưởng-giả 。 世有十種邪性。所謂邪見。邪思惟。邪語。 thế hữu thập chủng tà tánh 。sở vị tà kiến 。tà tư tánh 。tà ngữ 。 邪業。邪命。邪勤。邪念。邪定。邪解脫。 tà nghiệp 。tà mạng 。tà cần 。tà niệm 。tà định 。tà giải thoát 。 邪解脫智見。如是十種邪性。汝等今者欲解脫不。 tà giải thoát trí kiến 。như thị thập chủng tà tánh 。nhữ đẳng kim giả dục giải thoát bất 。 復次諸長者。世有十種不善業道。所謂害命。 phục thứ chư Trưởng-giả 。thế hữu thập chủng bất thiện nghiệp đạo 。sở vị hại mạng 。 不與取。行邪婬。妄語。離間語。麁惡語。綺語。 bất dữ thủ 。hạnh/hành/hàng tà dâm 。vọng ngữ 。ly gian ngữ 。thô ác ngữ 。khỉ ngữ 。 貪恚邪見。如是十種不善業道。 tham nhuế/khuể tà kiến 。như thị thập chủng bất thiện nghiệp đạo 。 汝等今者欲解脫不。復次諸長者。世有十種染污垢法。 nhữ đẳng kim giả dục giải thoát bất 。phục thứ chư Trưởng-giả 。thế hữu thập chủng nhiễm ô cấu Pháp 。 所謂慳垢。惡戒垢。瞋垢。懈怠垢。散亂垢。惡慧垢。 sở vị xan cấu 。ác giới cấu 。sân cấu 。giải đãi cấu 。tán loạn cấu 。ác tuệ cấu 。 不遵尊教垢。疑垢。不信解垢。不恭敬垢。 bất tuân tôn giáo cấu 。nghi cấu 。bất tín giải cấu 。bất cung kính cấu 。 如是十種染污垢法。汝等今者欲解脫不。 như thị thập chủng nhiễm ô cấu Pháp 。nhữ đẳng kim giả dục giải thoát bất 。 復次諸長者。世有十種生死流轉大怖畏事。 phục thứ chư Trưởng-giả 。thế hữu thập chủng sanh tử lưu chuyển Đại bố úy sự 。 所謂纏縛慳嫉之網。覆翳無明之膜。墮墜愚癡深坑。 sở vị triền phược xan tật chi võng 。phước ế vô minh chi mô 。đọa trụy ngu si thâm khanh 。 漂沒愛欲駃流。末摩邪箭所中。 phiêu một ái dục 駃lưu 。mạt ma tà tiến sở trung 。 薰勃忿恨密煙。焚燒貪欲盛火。迷悶過失毒藥。 huân bột phẫn hận mật yên 。phần thiêu tham dục thịnh hỏa 。mê muộn quá thất độc dược 。 遮障諸蓋毒刺。飢饉流轉曠野。如是十種。 già chướng chư cái độc thứ 。cơ cận lưu chuyển khoáng dã 。như thị thập chủng 。 生死流轉大怖畏事。汝等今者欲解脫不。 sanh tử lưu chuyển Đại bố úy sự 。nhữ đẳng kim giả dục giải thoát bất 。 爾時五百長者一心同聲白佛言。世尊。 nhĩ thời ngũ bách Trưởng-giả nhất tâm đồng thanh bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等今者願欲解脫所說十種逼迫苦事。 ngã đẳng kim giả nguyện dục giải thoát sở thuyết thập chủng bức bách khổ sự 。 所謂生老病死愁怨憂苦惱害生死。 sở vị sanh lão bệnh tử sầu oán ưu khổ não hại sanh tử 。 如是廣說乃至流轉飢饉曠野諸逼迫事。我等皆當願得解脫。 như thị quảng thuyết nãi chí lưu chuyển cơ cận khoáng dã chư bức bách sự 。ngã đẳng giai đương nguyện đắc giải thoát 。 爾時世尊告是五百諸長者曰。汝等善聽。 nhĩ thời Thế Tôn cáo thị ngũ bách chư Trưởng-giả viết 。nhữ đẳng thiện thính 。 吾今當說正法之要。諸長者眼不求解脫。 ngô kim đương thuyết Chánh Pháp chi yếu 。chư Trưởng-giả nhãn bất cầu giải thoát 。 何以故。眼無作無用故。眼不能思不能了別。 hà dĩ cố 。nhãn vô tác vô dụng cố 。nhãn bất năng tư bất năng liễu biệt 。 是故諸長者。眼非是我應如是持。 thị cố chư Trưởng-giả 。nhãn phi thị ngã ưng như thị trì 。 如是耳鼻舌身意意不求解脫。何以故。意無作無用故。 như thị nhĩ tị thiệt thân ý ý bất cầu giải thoát 。hà dĩ cố 。ý vô tác vô dụng cố 。 意不能思不能了別。是故諸長者。 ý bất năng tư bất năng liễu biệt 。thị cố chư Trưởng-giả 。 意亦非我應如是持。復次諸長者。色不求解脫。何以故。 ý diệc phi ngã ưng như thị trì 。phục thứ chư Trưởng-giả 。sắc bất cầu giải thoát 。hà dĩ cố 。 色無作無用故。色不能思不能了別。是故諸長者。 sắc vô tác vô dụng cố 。sắc bất năng tư bất năng liễu biệt 。thị cố chư Trưởng-giả 。 色亦非我應如是持。 sắc diệc phi ngã ưng như thị trì 。 如是聲香味觸法法不求解脫。何以故。法無作無用故。 như thị thanh hương vị xúc pháp pháp bất cầu giải thoát 。hà dĩ cố 。Pháp vô tác vô dụng cố 。 法不能思不能了別。是故諸長者。法亦非我應如是持。 Pháp bất năng tư bất năng liễu biệt 。thị cố chư Trưởng-giả 。Pháp diệc phi ngã ưng như thị trì 。 復次諸長者。色蘊不求解脫。何以故。 phục thứ chư Trưởng-giả 。sắc uẩn bất cầu giải thoát 。hà dĩ cố 。 色蘊無作無用故。色蘊不能思不能了別。 sắc uẩn vô tác vô dụng cố 。sắc uẩn bất năng tư bất năng liễu biệt 。 是故諸長者。色蘊非我應如是持。 thị cố chư Trưởng-giả 。sắc uẩn phi ngã ưng như thị trì 。 如是受蘊想蘊行蘊識蘊。識蘊不求解脫。何以故。 như thị thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn 。thức uẩn bất cầu giải thoát 。hà dĩ cố 。 識蘊無作無用故。識蘊不能思不能了別。是故諸長者。 thức uẩn vô tác vô dụng cố 。thức uẩn bất năng tư bất năng liễu biệt 。thị cố chư Trưởng-giả 。 識蘊非我應如是持。復次諸長者。地界不求解脫。 thức uẩn phi ngã ưng như thị trì 。phục thứ chư Trưởng-giả 。địa giới bất cầu giải thoát 。 何以故。地界無作無用故。 hà dĩ cố 。địa giới vô tác vô dụng cố 。 地界不能思不能了別。是故諸長者。地界非我應如是持。 địa giới bất năng tư bất năng liễu biệt 。thị cố chư Trưởng-giả 。địa giới phi ngã ưng như thị trì 。 如是水界火界風界空界識界。識界不求解脫。 như thị thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới 。thức giới bất cầu giải thoát 。 何以故。識界無作無用故。 hà dĩ cố 。thức giới vô tác vô dụng cố 。 識界不能思不能了別。是故諸長者。識界非我應如是持。 thức giới bất năng tư bất năng liễu biệt 。thị cố chư Trưởng-giả 。thức giới phi ngã ưng như thị trì 。 復次諸長者。諸法不實分別所起依於眾緣。 phục thứ chư Trưởng-giả 。chư Pháp bất thật phân biệt sở khởi y ư chúng duyên 。 無能無力從眾緣轉。若有眾緣假設諸法。 vô năng vô lực tùng chúng duyên chuyển 。nhược hữu chúng duyên giả thiết chư Pháp 。 若無眾緣則無假法。諸長者。一切諸法唯假施設。 nhược/nhã vô chúng duyên tức vô giả pháp 。chư Trưởng-giả 。nhất thiết chư pháp duy giả thí thiết 。 此中都無生者老者死者盡者起者。 thử trung đô vô sanh giả lão giả tử giả tận giả khởi giả 。 唯有永斷諸趣。清淨寂滅可以歸依。是故汝等應如是知。 duy hữu vĩnh đoạn chư thú 。thanh tịnh tịch diệt khả dĩ quy y 。thị cố nhữ đẳng ưng như thị tri 。 是故諸長者。一切諸法不實分別之所生起。 thị cố chư Trưởng-giả 。nhất thiết chư pháp bất thật phân biệt chi sở sanh khởi 。 依於眾緣羸劣無力從眾緣轉。 y ư chúng duyên luy liệt vô lực tùng chúng duyên chuyển 。 若有眾緣假立諸法。若無眾緣則無假法。諸長者。 nhược hữu chúng duyên giả lập chư Pháp 。nhược/nhã vô chúng duyên tức vô giả pháp 。chư Trưởng-giả 。 一切諸法唯是假立。 nhất thiết chư pháp duy thị giả lập 。 此中都無生者老者死者盡者起者。唯有永斷諸趣。清淨寂靜可以歸依。 thử trung đô vô sanh giả lão giả tử giả tận giả khởi giả 。duy hữu vĩnh đoạn chư thú 。thanh tịnh tịch tĩnh khả dĩ quy y 。 如是諸長者。若有不實分別。 như thị chư Trưởng-giả 。nhược hữu bất thật phân biệt 。 則有假立不正作意。若無不實分別。 tức hữu giả lập bất chánh tác ý 。nhược/nhã vô bất thật phân biệt 。 則無假立不正作意若有不正作意則有假立無明。 tức vô giả lập bất chánh tác ý nhược hữu bất chánh tác ý tức hữu giả lập vô minh 。 若無不正作意則無假立無明。若有無明則有假立諸行。 nhược/nhã vô bất chánh tác ý tức vô giả lập vô minh 。nhược hữu vô minh tức hữu giả lập chư hạnh 。 若無無明則無假立諸行。 nhược/nhã vô vô minh tức vô giả lập chư hạnh 。 若有諸行則有假立於識。若無諸行則無假立於識。 nhược hữu chư hạnh tức hữu giả lập ư thức 。nhược/nhã vô chư hạnh tức vô giả lập ư thức 。 若有假識則有假立名色。若無有識則無假立名色。 nhược hữu giả thức tức hữu giả lập danh sắc 。nhược/nhã vô hữu thức tức vô giả lập danh sắc 。 若有名色則有假立六處。若無名色則無假立六處。 nhược hữu danh sắc tức hữu giả lập lục xứ 。nhược/nhã vô danh sắc tức vô giả lập lục xứ 。 若有六處則有假立於觸。 nhược hữu lục xứ tức hữu giả lập ư xúc 。 若無六處則無假立於觸。若有於觸則有假立於受。 nhược/nhã vô lục xứ tức vô giả lập ư xúc 。nhược hữu ư xúc tức hữu giả lập ư thọ/thụ 。 若無於觸則無假立於受。若有於受則有假立於愛。 nhược/nhã vô ư xúc tức vô giả lập ư thọ/thụ 。nhược hữu ư thọ/thụ tức hữu giả lập ư ái 。 若無於受則無假立於愛。 nhược/nhã vô ư thọ/thụ tức vô giả lập ư ái 。 若有於愛則有假立於取。若無於愛則無假立於取。 nhược hữu ư ái tức hữu giả lập ư thủ 。nhược/nhã vô ư ái tức vô giả lập ư thủ 。 若有於取則有假立於有。若無於取則無假立於有。 nhược hữu ư thủ tắc hữu giả lập ư hữu 。nhược/nhã vô ư thủ tắc vô giả lập ư hữu 。 若有於有則有假立於生。 nhược hữu ư hữu tức hữu giả lập ư sanh 。 若無於有則無假立於生。若有於生則有假立老死。 nhược/nhã vô ư hữu tức vô giả lập ư sanh 。nhược hữu ư sanh tức hữu giả lập lão tử 。 若無有生則無假立老死。如是諸長者。云何為老。 nhược/nhã vô hữu sanh tức vô giả lập lão tử 。như thị chư Trưởng-giả 。vân hà vi lão 。 所謂情識惛耄。頭白髮落。皮緩面皺。壽命損減。 sở vị Tình thức hôn mạo 。đầu bạch phát lạc 。bì hoãn diện trứu 。thọ mạng tổn giảm 。 諸根衰熟。諸行朽故。是名為老。云何為死。 chư căn suy thục 。chư hạnh hủ cố 。thị danh vi/vì/vị lão 。vân hà vi tử 。 所謂喪滅轉世。休廢墮落。諸蘊散壞。委棄於地。 sở vị tang diệt chuyển thế 。hưu phế đọa lạc 。chư uẩn tán hoại 。ủy khí ư địa 。 捨眾同分是名為死。若老若死合名老死。諸長者。 xả chúng đồng phần thị danh vi/vì/vị tử 。nhược/nhã lão nhược/nhã tử hợp danh lão tử 。chư Trưởng-giả 。 生若是有。有假老死。生若是無。無假老死。 sanh nhược/nhã thị hữu 。hữu giả lão tử 。sanh nhược/nhã thị vô 。vô giả lão tử 。 云何為生。所謂是生等生趣起諸蘊出現。 vân hà vi sanh 。sở vị thị sanh đẳng sanh thú khởi chư uẩn xuất hiện 。 及得諸處會眾同分。是名為生。諸長者。 cập đắc chư xứ/xử hội chúng đồng phần 。thị danh vi/vì/vị sanh 。chư Trưởng-giả 。 有若是有則有假生。有若是無則無假生。 hữu nhược/nhã thị hữu tức hữu giả sanh 。hữu nhược/nhã thị vô tức vô giả sanh 。 云何為有所謂欲有色有。及無色有。福及非福不動業等。 vân hà vi hữu sở vị dục hữu sắc hữu 。cập vô sắc hữu 。phước cập phi phước bất động nghiệp đẳng 。 是名為有。諸長者。取若是有則有假有。 thị danh vi/vì/vị hữu 。chư Trưởng-giả 。thủ nhược/nhã thị hữu tức hữu giả hữu 。 取若是無則無假有。云何為取。所謂欲取見取。 thủ nhược/nhã thị vô tức vô giả hữu 。vân hà vi thủ 。sở vị dục thủ kiến thủ 。 戒禁取我取。故名為取。諸長者。 giới cấm thủ ngã thủ 。cố danh vi thủ 。chư Trưởng-giả 。 愛若是有則有假取。愛若是無則無假取。云何為愛。 ái nhược/nhã thị hữu tức hữu giả thủ 。ái nhược/nhã thị vô tức vô giả thủ 。vân hà vi ái 。 所謂色愛聲愛。香愛味愛。觸愛法愛。是名為愛。 sở vị sắc ái thanh ái 。hương ái vị ái 。xúc ái pháp ái 。thị danh vi/vì/vị ái 。 諸長者。受若是有則有假愛。受若是無則無假愛。 chư Trưởng-giả 。thọ/thụ nhược/nhã thị hữu tức hữu giả ái 。thọ/thụ nhược/nhã thị vô tức vô giả ái 。 云何為受。所謂眼觸所生受。 vân hà vi thọ/thụ 。sở vị nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。 耳觸鼻觸舌觸身觸意觸所生受。是名為受諸長者。 nhĩ xúc tỳ xúc thiệt xúc thân xúc ý xúc sở sanh thọ/thụ 。thị danh vi/vì/vị thọ/thụ chư Trưởng-giả 。 觸若是有則有假受。觸若是無則無假受。云何為觸。 xúc nhược/nhã thị hữu tức hữu giả thọ/thụ 。xúc nhược/nhã thị vô tức vô giả thọ/thụ 。vân hà vi xúc 。 所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。 sở vị nhãn xúc nhĩ xúc tỳ xúc thiệt xúc thân xúc ý xúc 。 是名為觸。諸長者。六處若有則有假觸。 thị danh vi/vì/vị xúc 。chư Trưởng-giả 。lục xứ nhược hữu tức hữu giả xúc 。 六處若無則無假觸。云何為六處。 lục xứ nhược/nhã vô tức vô giả xúc 。vân hà vi lục xứ 。 所謂眼處耳處鼻處舌處身處意處。是為六處。諸長者。 sở vị nhãn xứ/xử nhĩ xứ/xử tỳ xứ/xử thiệt xứ/xử thân xứ/xử ý xứ 。thị vi/vì/vị lục xứ 。chư Trưởng-giả 。 名色若有有假六處。名色若無無假六處。云何為名色。 danh sắc nhược hữu hữu giả lục xứ 。danh sắc nhược/nhã vô vô giả lục xứ 。vân hà vi danh sắc 。 所謂受想思觸作意。 sở vị thọ/thụ tưởng tư xúc tác ý 。 四大界及四大界之所造色是名名色。諸長者。識若是有有假名色。 tứ đại giới cập tứ đại giới chi sở tạo sắc thị danh danh sắc 。chư Trưởng-giả 。thức nhược/nhã thị hữu hữu giả danh sắc 。 識若是無無假名色。云何為識。 thức nhược/nhã thị vô vô giả danh sắc 。vân hà vi thức 。 所謂眼識耳識鼻識舌識身識意識是名為識。諸長者。 sở vị nhãn thức nhĩ thức tị thức thiệt thức thân thức ý thức thị danh vi/vì/vị thức 。chư Trưởng-giả 。 行若是有則有假識。行若是無則無假識。 hạnh/hành/hàng nhược/nhã thị hữu tức hữu giả thức 。hạnh/hành/hàng nhược/nhã thị vô tức vô giả thức 。 云何為行。所謂色思聲思香思味思所觸思法思。 vân hà vi hạnh/hành/hàng 。sở vị sắc tư thanh tư hương tư vị tư sở xúc tư Pháp tư 。 是名為行。諸長者。無明若有則有假行。 thị danh vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。chư Trưởng-giả 。vô minh nhược hữu tức hữu giả hạnh/hành/hàng 。 無明若無則無假行。云何為無明。 vô minh nhược/nhã vô tức vô giả hạnh/hành/hàng 。vân hà vi vô minh 。 所謂前際無知後際無知。前後際無知。內無知外無知。 sở vị tiền tế vô tri hậu tế vô tri 。tiền hậu tế vô tri 。nội vô tri ngoại vô tri 。 內外無知。苦無知集無知。滅無知道無知。 nội ngoại vô tri 。khổ vô tri tập vô tri 。diệt vô tri đạo vô tri 。 緣無知緣起無知。於緣生法。若黑若白。有緣無緣。 duyên vô tri duyên khởi vô tri 。ư duyên sanh pháp 。nhược/nhã hắc nhược/nhã bạch 。hữu duyên vô duyên 。 有光影無光影。有罪無罪。可親近不可親近。 hữu quang ảnh vô quang ảnh 。hữu tội vô tội 。khả thân cận bất khả thân cận 。 無知無見。無對觀無達解。如是等相是名無明。 vô tri vô kiến 。vô đối quán vô đạt giải 。như thị đẳng tướng thị danh vô minh 。 諸長者。不正作意若有。則有假立無明。 chư Trưởng-giả 。bất chánh tác ý nhược hữu 。tức hữu giả lập vô minh 。 若無不正作意。則無假立無明。 nhược/nhã vô bất chánh tác ý 。tức vô giả lập vô minh 。 云何名為不正作意。所謂我於過去。是何等性。是何等處。 vân hà danh vi ất chánh tác ý 。sở vị ngã ư quá khứ 。thị hà đẳng tánh 。thị hà đẳng xứ/xử 。 是何等類。我往未來。是何等性。是何等處。 thị hà đẳng loại 。ngã vãng vị lai 。thị hà đẳng tánh 。thị hà đẳng xứ/xử 。 是何等類。復於內身多起疑惑。云何名我。我為是誰。 thị hà đẳng loại 。phục ư nội thân đa khởi nghi hoặc 。vân hà danh ngã 。ngã vi/vì/vị thị thùy 。 為有為無為虛為實。是何等性。是何等處。 vi/vì/vị hữu vi vô vi/vì/vị hư vi/vì/vị thật 。thị hà đẳng tánh 。thị hà đẳng xứ/xử 。 是何等類。我昔何處住於彼處。 thị hà đẳng loại 。ngã tích hà xứ trụ ư bỉ xứ 。 起如是等不正作意。從六見中隨生一見。 khởi như thị đẳng bất chánh tác ý 。tùng lục kiến trung tùy sanh nhất kiến 。 執有我見執無我見。或依我故而觀我見。或不依我而觀我見。 chấp hữu ngã kiến chấp vô ngã kiến 。hoặc y ngã cố nhi quán ngã kiến 。hoặc bất y ngã nhi quán ngã kiến 。 又復虛妄起如是見。我即世間或當緣起。 hựu phục hư vọng khởi như thị kiến 。ngã tức thế gian hoặc đương duyên khởi 。 為常為恒不轉不變。永正住止。如是諸見。 vi/vì/vị thường vi/vì/vị hằng bất chuyển bất biến 。vĩnh chánh trụ/trú chỉ 。như thị chư kiến 。 是名不正作意。諸長者。不實分別。 thị danh bất chánh tác ý 。chư Trưởng-giả 。bất thật phân biệt 。 若有則有假立不正作意。不實分別若無。 nhược hữu tức hữu giả lập bất chánh tác ý 。bất thật phân biệt nhược/nhã vô 。 則無假立不正作意。云何名為不實分別。謂我。有情。命者。 tức vô giả lập bất chánh tác ý 。vân hà danh vi ất thật phân biệt 。vị ngã 。hữu tình 。mạng giả 。 丈夫。數取。生者。意生。摩納婆。作者。受者。 trượng phu 。số thủ 。sanh giả 。ý sanh 。ma nạp Bà 。tác giả 。thọ/thụ giả 。 是名不實。而諸無聞凡夫。妄起如是我分別。 thị danh bất thật 。nhi chư vô văn phàm phu 。vọng khởi như thị ngã phân biệt 。 有情分別。命者分別。丈夫分別。數取分別。 hữu tình phân biệt 。mạng giả phân biệt 。trượng phu phân biệt 。số thủ phân biệt 。 生者分別。意生分別。摩納婆分別。作者分別。 sanh giả phân biệt 。ý sanh phân biệt 。ma nạp Bà phân biệt 。tác giả phân biệt 。 受者分別等分別故。是為不實分別。諸長者。 thọ/thụ giả phân biệt đẳng phân biệt cố 。thị vi ất thật phân biệt 。chư Trưởng-giả 。 如是不實分別。若有則有假立不正作意。 như thị bất thật phân biệt 。nhược hữu tức hữu giả lập bất chánh tác ý 。 不實分別。若無則無假立不正作意。諸長者。 bất thật phân biệt 。nhược/nhã vô tức vô giả lập bất chánh tác ý 。chư Trưởng-giả 。 不正作意若有。則有假立無明。不正作意若無。 bất chánh tác ý nhược hữu 。tức hữu giả lập vô minh 。bất chánh tác ý nhược/nhã vô 。 則無假立無明。無明若有則有假立諸行。 tức vô giả lập vô minh 。vô minh nhược hữu tức hữu giả lập chư hạnh 。 無明若無則無假立諸行。如是乃至生若是有。 vô minh nhược/nhã vô tức vô giả lập chư hạnh 。như thị nãi chí sanh nhược/nhã thị hữu 。 則有假立老死。生若是無。則無假立老死。 tức hữu giả lập lão tử 。sanh nhược/nhã thị vô 。tức vô giả lập lão tử 。 爾時佛告諸長者。汝今當知。 nhĩ thời Phật cáo chư Trưởng-giả 。nhữ kim đương tri 。 一切諸法不實分別所起。依於眾緣。羸劣無力。從眾緣轉。 nhất thiết chư pháp bất thật phân biệt sở khởi 。y ư chúng duyên 。luy liệt vô lực 。tùng chúng duyên chuyển 。 眾緣若有則有假法。眾緣若無則無假法。諸長者。 chúng duyên nhược hữu tức hữu giả pháp 。chúng duyên nhược/nhã vô tức vô giả pháp 。chư Trưởng-giả 。 一切諸法唯是假立。 nhất thiết chư pháp duy thị giả lập 。 此中都無生者老者死者盡者及以起者。唯有永斷諸趣清淨寂滅。 thử trung đô vô sanh giả lão giả tử giả tận giả cập dĩ khởi giả 。duy hữu vĩnh đoạn chư thú thanh tịnh tịch diệt 。 可以歸依。諸長者。於意云何。 khả dĩ quy y 。chư Trưởng-giả 。ư ý vân hà 。 譬如大池所生諸魚水族之屬。依何力住。長者白言。世尊。 thí như Đại trì sở sanh chư ngư thủy tộc chi chúc 。y hà lực trụ/trú 。Trưởng-giả bạch ngôn 。Thế Tôn 。 此諸魚等依水力住。佛言。如是如是。諸長者。 thử chư ngư đẳng y thủy lực trụ/trú 。Phật ngôn 。như thị như thị 。chư Trưởng-giả 。 此水頗有思念為有力不。長者白言。世尊。 thử thủy pha hữu tư niệm vi/vì/vị hữu lực bất 。Trưởng-giả bạch ngôn 。Thế Tôn 。 此水無力無能。何所思念。佛言。如是如是。諸長者。 thử thủy vô lực vô năng 。hà sở tư niệm 。Phật ngôn 。như thị như thị 。chư Trưởng-giả 。 不實分別所起諸法亦復如是。 bất thật phân biệt sở khởi chư Pháp diệc phục như thị 。 但假施設無力無能。從眾緣轉。眾緣若有則有假法。 đãn giả thí thiết vô lực vô năng 。tùng chúng duyên chuyển 。chúng duyên nhược hữu tức hữu giả pháp 。 眾緣若無則無假法。諸長者。一切諸法唯是假立。 chúng duyên nhược/nhã vô tức vô giả pháp 。chư Trưởng-giả 。nhất thiết chư pháp duy thị giả lập 。 此中都無生者老者死者盡者起者。 thử trung đô vô sanh giả lão giả tử giả tận giả khởi giả 。 唯有永斷諸趣清淨寂滅。可以歸依。是故諸長者。 duy hữu vĩnh đoạn chư thú thanh tịnh tịch diệt 。khả dĩ quy y 。thị cố chư Trưởng-giả 。 汝等應正觀察如是眾緣。非安隱處難可保持。 nhữ đẳng ưng chánh quan sát như thị chúng duyên 。phi an ẩn xứ nạn/nan khả bảo trì 。 深生怖懼逃走遠避。復應觀察此是何法。 thâm sanh bố/phố cụ đào tẩu viễn tị 。phục ưng quan sát thử thị hà Pháp 。 因怖何法而來至此。汝等如是正觀察時。 nhân bố/phố hà Pháp nhi lai chí thử 。nhữ đẳng như thị chánh quan sát thời 。 無法可得無怖無捨。何以故。一切諸法皆不可得。 vô Pháp khả đắc vô bố/phố vô xả 。hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp giai bất khả đắc 。 一切種求不可得故。諸法無我離塵垢故。 nhất thiết chủng cầu bất khả đắc cố 。chư pháp vô ngã ly trần cấu cố 。 諸法無眾生遠離我故。 chư Pháp vô chúng sanh viễn ly ngã cố 。 諸法無命出過生老病死愁憂苦惱逼迫等故。諸法無數取三世斷故。 chư Pháp vô mạng xuất quá/qua sanh lão bệnh tử sầu ưu khổ não bức bách đẳng cố 。chư Pháp vô số thủ tam thế đoạn cố 。 諸法無字一切言音不可說故。 chư Pháp vô tự nhất thiết ngôn âm bất khả thuyết cố 。 諸法無著無所緣故。諸法寂靜寂滅相故。 chư Pháp Vô Trước vô sở duyên cố 。chư Pháp tịch tĩnh tịch diệt tướng cố 。 諸法普遍虛空性故。諸法性空無定屬故。 chư Pháp phổ biến hư không tánh cố 。chư Pháp tánh không vô định chúc cố 。 諸法無動無所依故。諸法依實際住。善住無動相應故。 chư Pháp vô động vô sở y cố 。chư Pháp y thật tế trụ 。thiện trụ/trú vô động tướng ứng cố 。 諸法不可開闡。離相波浪故。諸法不可顯示。 chư Pháp bất khả khai xiển 。ly tướng ba lãng cố 。chư Pháp bất khả hiển thị 。 無相無形。無有光影。離諸行故。諸法非我所有。 vô tướng vô hình 。vô hữu quang ảnh 。ly chư hạnh cố 。chư Pháp phi ngã sở hữu 。 離我所故。諸法不可分別。離心意識故。 ly ngã sở cố 。chư Pháp bất khả phân biệt 。ly tâm ý thức cố 。 諸法無有愛藏。超過眼耳鼻舌身意道故。 chư Pháp vô hữu ái tạng 。siêu quá nhãn nhĩ tị thiệt thân ý đạo cố 。 諸法不可舉移。離生住壞故。諸法無作無用。離心意識故。 chư Pháp bất khả cử di 。ly sanh trụ/trú hoại cố 。chư Pháp vô tác vô dụng 。ly tâm ý thức cố 。 諸法屬緣性羸劣故。諸長者。 chư Pháp chúc duyên tánh luy liệt cố 。chư Trưởng-giả 。 我說是眼四大所造。無常無住。無恒不堅之法。 ngã thuyết thị nhãn tứ đại sở tạo 。vô thường vô trụ 。vô hằng bất kiên chi Pháp 。 羸弱速朽難可保信。眾苦所集多病多害。汝諸長者。 luy nhược tốc hủ nạn/nan khả bảo tín 。chúng khổ sở tập đa bệnh đa hại 。nhữ chư Trưởng-giả 。 眼為如是不應依止。 nhãn vi/vì/vị như thị bất ưng y chỉ 。 耳鼻舌身意亦復如是不應依止。當如是觀。復次諸長者。 nhĩ tị thiệt thân ý diệc phục như thị bất ưng y chỉ 。đương như thị quán 。phục thứ chư Trưởng-giả 。 眼如聚沫不可撮摩眼如浮泡不得久住。 nhãn như tụ mạt bất khả toát ma nhãn như phù phao bất đắc cửu trụ 。 眼如陽焰業惑愛生。眼如芭蕉性不堅固。眼如幻術從顛倒起。 nhãn như dương diệm nghiệp hoặc ái sanh 。nhãn như ba tiêu tánh bất kiên cố 。nhãn như huyễn thuật tùng điên đảo khởi 。 是眼如夢唯虛妄見。是眼如響繫屬眾緣。 thị nhãn như mộng duy hư vọng kiến 。thị nhãn như hưởng hệ chúc chúng duyên 。 眼如光影業光影現。眼如浮雲聚亂散相。 nhãn như quang ảnh nghiệp quang ảnh hiện 。nhãn như phù vân tụ loạn tán tướng 。 眼如流電剎那便滅。是眼無主猶如地。 nhãn như lưu điện sát-na tiện diệt 。thị nhãn vô chủ do như địa 。 是眼無我猶如水。眼非有情猶如火。 thị nhãn vô ngã do như thủy 。nhãn phi hữu Tình do như hỏa 。 眼非壽命猶如風。眼非數取猶如空。眼為不實依藏諸大。 nhãn phi thọ mạng do như phong 。nhãn phi số thủ do như không 。nhãn vi ất thật y tạng chư Đại 。 是眼為空離我我所。是眼無知如草木土石。 thị nhãn vi/vì/vị không ly ngã ngã sở 。thị nhãn vô tri như thảo mộc độ thạch 。 是眼無作機關風轉。是眼虛假朽穢所聚。 thị nhãn vô tác ky quan phong chuyển 。thị nhãn hư giả hủ uế sở tụ 。 是眼浮偽摧散破壞滅盡之法。 thị nhãn phù ngụy tồi tán phá hoại diệt tận chi Pháp 。 眼如丘井常為老逼。眼無住際終歸磨滅。諸長者。 nhãn như khâu tỉnh thường vi/vì/vị lão bức 。nhãn vô trụ tế chung quy ma diệt 。chư Trưởng-giả 。 眼為多過應如是觀。乃至於意一切諸法亦復如是。 nhãn vi/vì/vị đa quá/qua ưng như thị quán 。nãi chí ư ý nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。 復次諸長者。一切諸法唯有妄欲。 phục thứ chư Trưởng-giả 。nhất thiết chư pháp duy hữu vọng dục 。 異生愚夫不知妄欲故。妄謂是眼。妄謂是耳。乃至妄謂是意。 dị sanh ngu phu bất tri vọng dục cố 。vọng vị thị nhãn 。vọng vị thị nhĩ 。nãi chí vọng vị thị ý 。 諸長者。但有妄欲。異生愚夫不知妄欲故。 chư Trưởng-giả 。đãn hữu vọng dục 。dị sanh ngu phu bất tri vọng dục cố 。 謂此是色。謂此是聲。香味觸法亦復如是。 vị thử thị sắc 。vị thử thị thanh 。hương vị xúc Pháp diệc phục như thị 。 諸長者。但有妄欲異生愚夫不知妄欲故。 chư Trưởng-giả 。đãn hữu vọng dục dị sanh ngu phu bất tri vọng dục cố 。 謂此色蘊。謂此受蘊。想行識蘊亦復如是。諸長者。 vị thử sắc uẩn 。vị thử thọ uẩn 。tưởng hạnh/hành/hàng thức uẩn diệc phục như thị 。chư Trưởng-giả 。 但有妄欲。異生愚夫不知妄欲故。謂此地界。 đãn hữu vọng dục 。dị sanh ngu phu bất tri vọng dục cố 。vị thử địa giới 。 謂此水界。火風空識亦復如是。諸長者。 vị thử thủy giới 。hỏa phong không thức diệc phục như thị 。chư Trưởng-giả 。 一切諸法唯有妄欲。異生愚夫不知妄欲故。 nhất thiết chư pháp duy hữu vọng dục 。dị sanh ngu phu bất tri vọng dục cố 。 謂此有為。謂此無為。乃至一切諸法亦復如是。 vị thử hữu vi 。vị thử vô vi/vì/vị 。nãi chí nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。 諸長者。汝等今者應捨妄欲趣於無欲。 chư Trưởng-giả 。nhữ đẳng kim giả ưng xả vọng dục thú ư vô dục 。 於諸妻子家宅財物。深知虛妄不應執著。不執著故。 ư chư thê tử gia trạch tài vật 。thâm tri hư vọng bất ưng chấp trước 。bất chấp trước cố 。 以淨信心捨離家法。趣於非家當得無欲。 dĩ tịnh tín tâm xả ly gia pháp 。thú ư phi gia đương đắc vô dục 。 諸長者。何等名為出家無欲。謂住尸羅別解脫戒。 chư Trưởng-giả 。hà đẳng danh vi xuất gia vô dục 。vị trụ/trú thi-la biệt giải thoát giới 。 具足攝持威儀行處。見於小犯生大怖畏。 cụ túc nhiếp trì uy nghi hành xử 。kiến ư tiểu phạm sanh Đại bố úy 。 受學律儀成就戒蘊。諸長者。 thọ học luật nghi thành tựu giới uẩn 。chư Trưởng-giả 。 汝等若能奉持戒已。於是六根六境五蘊六界。 nhữ đẳng nhược/nhã năng phụng trì giới dĩ 。ư thị lục căn lục cảnh ngũ uẩn lục giới 。 深知虛假皆不執著。以不著故是名出家無欲之法。諸長者。 thâm tri hư giả giai bất chấp trước 。dĩ ất trước cố thị danh xuất gia vô dục chi Pháp 。chư Trưởng-giả 。 若不著眼乃至識界。以不著故則不保護。 nhược/nhã bất trước nhãn nãi chí thức giới 。dĩ ất trước cố tức bất bảo hộ 。 何者不保護。眼不保護。耳鼻舌身意不保護。 hà giả bất bảo hộ 。nhãn bất bảo hộ 。nhĩ tị thiệt thân ý bất bảo hộ 。 色不保護。聲香味觸法不保護。色蘊不保護。 sắc bất bảo hộ 。thanh hương vị xúc Pháp bất bảo hộ 。sắc uẩn bất bảo hộ 。 受想行識蘊不保護。地界不保護。 thọ tưởng hành thức uẩn bất bảo hộ 。địa giới bất bảo hộ 。 水火風空識界不保護。以不保護則無煩惱。 thủy hỏa phong không thức giới bất bảo hộ 。dĩ bất bảo hộ tức vô phiền não 。 若無煩惱則名為輕。云何為輕。謂無所見。 nhược/nhã vô phiền não tức danh vi khinh 。vân hà vi khinh 。vị vô sở kiến 。 若無所見則不依物起瞋害心。由無瞋害則不自害。 nhược/nhã vô sở kiến tức bất y vật khởi sân hại tâm 。do vô sân hại tức bất tự hại 。 不思害他。不思俱害。以無害故。 bất tư hại tha 。bất tư câu hại 。dĩ vô hại cố 。 則於無餘大涅槃界而便入證。諸長者。汝等應知。 tức ư vô dư Đại Niết Bàn giới nhi tiện nhập chứng 。chư Trưởng-giả 。nhữ đẳng ứng tri 。 誰於寂滅而便入證。諸長者。眼不入寂滅。 thùy ư tịch diệt nhi tiện nhập chứng 。chư Trưởng-giả 。nhãn bất nhập tịch diệt 。 耳鼻舌身意不入寂滅。然因於眼起諸妄執。或計為我。 nhĩ tị thiệt thân ý bất nhập tịch diệt 。nhiên nhân ư nhãn khởi chư vọng chấp 。hoặc kế vi/vì/vị ngã 。 或計我所。若遠離者即是寂滅。遠離何等而為寂滅。 hoặc kế ngã sở 。nhược/nhã viễn ly giả tức thị tịch diệt 。viễn ly hà đẳng nhi vi tịch diệt 。 若遠離貪即是寂滅。若遠離瞋即是寂滅。 nhược/nhã viễn ly tham tức thị tịch diệt 。nhược/nhã viễn ly sân tức thị tịch diệt 。 若遠離癡即是寂滅。若離無智即是寂滅。 nhược/nhã viễn ly si tức thị tịch diệt 。nhược/nhã ly vô trí tức thị tịch diệt 。 復次諸長者。過去無智不可遠離。 phục thứ chư Trưởng-giả 。quá khứ vô trí bất khả viễn ly 。 未來無智不可遠離。現在無智不可遠離。 vị lai vô trí bất khả viễn ly 。hiện tại vô trí bất khả viễn ly 。 然要因於遠離無智而正智起。諸長者。何等為智。所謂盡智。 nhiên yếu nhân ư viễn ly vô trí nhi chánh trí khởi 。chư Trưởng-giả 。hà đẳng vi/vì/vị trí 。sở vị tận trí 。 何等盡智。過去非盡智。未來非盡智。 hà đẳng tận trí 。quá khứ phi tận trí 。vị lai phi tận trí 。 現在非盡智。然諸長者。因離無智而此智生。 hiện tại phi tận trí 。nhiên chư Trưởng-giả 。nhân ly vô trí nhi thử trí sanh 。 此智不遠離智。因離眼無智而此智生。又諸長者。 thử trí bất viễn ly trí 。nhân ly nhãn vô trí nhi thử trí sanh 。hựu chư Trưởng-giả 。 眼非我所。若非我所則不取著。 nhãn phi ngã sở 。nhược/nhã phi ngã sở tức bất thủ trước 。 若不取著即是最上。若是最上即是解脫。何處解脫。 nhược/nhã bất thủ trước tức thị tối thượng 。nhược/nhã thị tối thượng tức thị giải thoát 。hà xứ/xử giải thoát 。 於我執所而得解脫。有情執所。壽命執所。 ư ngã chấp sở nhi đắc giải thoát 。hữu tình chấp sở 。thọ mạng chấp sở 。 數取執所斷常執所。一切執所。乃至分別執所而得解脫。 số thủ chấp sở đoạn thường chấp sở 。nhất thiết chấp sở 。nãi chí phân biệt chấp sở nhi đắc giải thoát 。 行者若能於執解脫。則不分別。若不分別。 hành giả nhược/nhã năng ư chấp giải thoát 。tức bất phân biệt 。nhược/nhã bất phân biệt 。 則非分別非不分別。何等不分別。 tức phi phân biệt phi bất phân biệt 。hà đẳng bất phân biệt 。 所謂不分別我及以我所。行者爾時於一切法離散不積。 sở vị bất phân biệt ngã cập dĩ ngã sở 。hành giả nhĩ thời ư nhất thiết Pháp ly tán bất tích 。 捨而不取。捨故寂滅。解脫除遣。 xả nhi bất thủ 。xả cố tịch diệt 。giải thoát trừ khiển 。 最勝解脫離諸繫縛。於何等處名為除遣。 tối thắng giải thoát ly chư hệ phược 。ư hà đẳng xứ/xử danh vi trừ khiển 。 一切苦處而得除遣。汝諸長者。若求出離。 nhất thiết khổ xứ/xử nhi đắc trừ khiển 。nhữ chư Trưởng-giả 。nhược/nhã cầu xuất ly 。 勿於一法而生取著。何以故。若有取著則有怖畏。 vật ư nhất pháp nhi sanh thủ trước 。hà dĩ cố 。nhược hữu thủ trước tức hữu bố úy 。 若無取著則無怖畏。 nhược/nhã vô thủ trước/trứ tức vô bố úy 。 復次諸長者。眼非寂滅。 phục thứ chư Trưởng-giả 。nhãn phi tịch diệt 。 耳鼻舌身意亦非寂滅。色非寂滅。乃至識界亦非寂滅。然諸長者。 nhĩ tị thiệt thân ý diệc phi tịch diệt 。sắc phi tịch diệt 。nãi chí thức giới diệc phi tịch diệt 。nhiên chư Trưởng-giả 。 因於識界起不實執。或計為我及以我所。 nhân ư thức giới khởi bất thật chấp 。hoặc kế vi/vì/vị ngã cập dĩ ngã sở 。 若離於此即是寂滅。遠離何等而得寂滅。 nhược/nhã ly ư thử tức thị tịch diệt 。viễn ly hà đẳng nhi đắc tịch diệt 。 謂遠離貪而得寂滅。 vị viễn ly tham nhi đắc tịch diệt 。 離瞋離癡及以無智而得寂滅。復次諸長者。過去無智不可遠離。 ly sân ly si cập dĩ vô trí nhi đắc tịch diệt 。phục thứ chư Trưởng-giả 。quá khứ vô trí bất khả viễn ly 。 未來無智不可遠離。現在無智不可遠離。 vị lai vô trí bất khả viễn ly 。hiện tại vô trí bất khả viễn ly 。 然離無智而得智生。諸長者。何等為智。所謂盡智。 nhiên ly vô trí nhi đắc trí sanh 。chư Trưởng-giả 。hà đẳng vi/vì/vị trí 。sở vị tận trí 。 何等盡智。過去非盡智。未來非盡智。現在非盡智。 hà đẳng tận trí 。quá khứ phi tận trí 。vị lai phi tận trí 。hiện tại phi tận trí 。 然諸長者。因離無智而智得生。 nhiên chư Trưởng-giả 。nhân ly vô trí nhi trí đắc sanh 。 此智不遠離智。因離識無智故而智得生。 thử trí bất viễn ly trí 。nhân ly thức vô trí cố nhi trí đắc sanh 。 而此識界非是我所。若非我所則不取著。 nhi thử thức giới phi thị ngã sở 。nhược/nhã phi ngã sở tức bất thủ trước 。 若不取著即是最上。若是最上是即解脫。何處解脫。 nhược/nhã bất thủ trước tức thị tối thượng 。nhược/nhã thị tối thượng thị tức giải thoát 。hà xứ/xử giải thoát 。 於我執所而得解脫。有情壽命乃至於一切分別執所。 ư ngã chấp sở nhi đắc giải thoát 。hữu tình thọ mạng nãi chí ư nhất thiết phân biệt chấp sở 。 而得解脫。行者若能於執解脫則不分別。 nhi đắc giải thoát 。hành giả nhược/nhã năng ư chấp giải thoát tức bất phân biệt 。 若不分別。則非分別非不分別。何等不分別。 nhược/nhã bất phân biệt 。tức phi phân biệt phi bất phân biệt 。hà đẳng bất phân biệt 。 謂不分別我及我所。行者爾時離散不積。 vị bất phân biệt ngã cập ngã sở 。hành giả nhĩ thời ly tán bất tích 。 捨而不取。捨故寂滅。解脫除遣。最勝解脫。 xả nhi bất thủ 。xả cố tịch diệt 。giải thoát trừ khiển 。tối thắng giải thoát 。 離諸繫縛。於何除遣。一切苦處而得除遣。汝諸長者。 ly chư hệ phược 。ư hà trừ khiển 。nhất thiết khổ xứ/xử nhi đắc trừ khiển 。nhữ chư Trưởng-giả 。 若求出離。勿於一法而生取著。何以故。 nhược/nhã cầu xuất ly 。vật ư nhất pháp nhi sanh thủ trước 。hà dĩ cố 。 若有取著則有怖畏。若無著者則無怖畏。 nhược hữu thủ trước tức hữu bố úy 。nhược/nhã Vô Trước giả tức vô bố úy 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　取著生怖畏　　由斯趣惡道 　thủ trước sanh bố úy 　　do tư thú ác đạo 　觀此有怖處　　智者不應取 　quán thử hữu bố/phố xứ/xử 　　trí giả bất ưng thủ 　汝修諸聖道　　應當善觀察 　nhữ tu chư Thánh đạo 　　ứng đương thiện quan sát 　如是觀便得　　異此則不可 　như thị quán tiện đắc 　　dị thử tức bất khả 　一切處皆空　　虛動非堅實 　nhất thiết xứ giai không 　　hư động phi kiên thật 　愛誑惑世間　　勿於此生亂 　ái cuống hoặc thế gian 　　vật ư thử sanh loạn 　我已知空法　　了諸法不堅 　ngã dĩ tri không pháp 　　liễu chư Pháp bất kiên 　湛然獲安泰　　證無動妙樂 　trạm nhiên hoạch an thái 　　chứng vô động diệu lạc/nhạc 　若如是了知　　諸法唯空者 　nhược như thị liễu tri 　　chư Pháp duy không giả 　彼解脫眾苦　　及滅於諍論 　bỉ giải thoát chúng khổ 　　cập diệt ư tranh luận 　欲攝受一切　　生諸災橫者 　dục nhiếp thọ nhất thiết 　　sanh chư tai hoạnh giả 　攝受故取著　　著故生諸有 　nhiếp thọ cố thủ trước 　　trước/trứ cố sanh chư hữu 　從有生於生　　由生遠寂滅 　tùng hữu sanh ư sanh 　　do sanh viễn tịch diệt 　生者老病死　　如是大苦逼 　sanh giả lão bệnh tử 　　như thị đại khổ bức 　無欲故無取　　無取故無有 　vô dục cố vô thủ 　　vô thủ cố vô hữu 　無有故無生　　老病死亦爾 　vô hữu cố vô sanh 　　lão bệnh tử diệc nhĩ 　聚集資生具　　一時皆棄捨 　tụ tập tư sanh cụ 　　nhất thời giai khí xả 　并捨愛妻子　　趣苾芻威儀 　tinh xả ái thê tử 　　thú Bí-sô uy nghi 　勿貪親與財　　咄哉念知足 　vật tham thân dữ tài 　　đốt tai niệm tri túc 　勿如旃茶羅　　下賤心來往 　vật như chiên trà La 　　hạ tiện tâm lai vãng 　勿自恃持戒　　輕毀犯戒者 　vật tự thị trì giới 　　khinh hủy phạm giới giả 　恃戒凌於人　　是名真破戒 　thị giới lăng ư nhân 　　thị danh chân phá giới 　譬如鹿被弶　　若縛若致死 　thí như lộc bị 弶　　nhược/nhã phược nhược/nhã trí tử 　處魔羂慢者　　縛害亦如是 　xứ/xử ma quyển mạn giả 　　phược hại diệc như thị 　慢能壞善心　　又損自他善 　mạn năng hoại thiện tâm 　　hựu tổn tự tha thiện 　故勿輕毀戒　　況持戒梵行 　cố vật khinh hủy giới 　　huống trì giới phạm hạnh 　當學大仙子　　常住空閑處 　đương học đại tiên tử 　　thường trụ không nhàn xứ 　勿顧於身命　　趣寂靜解脫 　vật cố ư thân mạng 　　thú tịch tĩnh giải thoát 　應離無義本　　順世尼乾論 　ưng ly vô nghĩa bổn 　　thuận thế Ni-kiền luận 　愛敬演甚深　　空相應妙法 　ái kính diễn thậm thâm 　　không tướng ứng diệu pháp 　內外十二處　　我說心為本 　nội ngoại thập nhị xử 　　ngã thuyết tâm vi/vì/vị bổn 　彼復因業生　　業由思久住 　bỉ phục nhân nghiệp sanh 　　nghiệp do tư cửu trụ 　眼色俱為緣　　而生起於識 　nhãn sắc câu vi/vì/vị duyên 　　nhi sanh khởi ư thức 　緣闕則不生　　譬無薪之火 　duyên khuyết tức bất sanh 　　thí vô tân chi hỏa 　如是生諸法　　和合互相生 　như thị sanh chư Pháp 　　hòa hợp hỗ tương sanh 　無作無受者　　現作用如幻 　vô tác thị cố giả 　　hiện tác dụng như huyễn 　一切內外法　　我已知空幻 　nhất thiết nội ngoại Pháp 　　ngã dĩ tri không huyễn 　愚夫顛倒執　　分別我我所 　ngu phu điên đảo chấp 　　phân biệt ngã ngã sở 　眼中無有情　　外諸處亦爾 　nhãn trung vô hữu Tình 　　ngoại chư xứ/xử diệc nhĩ 　非我作壽者　　諸法類應知 　phi ngã tác thọ giả 　　chư Pháp loại ứng tri 　眼不思解脫　　耳鼻舌亦然 　nhãn bất tư giải thoát 　　nhĩ tỳ thiệt diệc nhiên 　身意等無作　　諸法觀如是 　thân ý đẳng vô tác 　　chư Pháp quán như thị 　譬如巨海中　　鼓濤成沫聚 　thí như cự hải trung 　　cổ đào thành mạt tụ 　明眼者察知　　審其非堅實 　minh nhãn giả sát tri 　　thẩm kỳ phi kiên thật 　如是五蘊體　　達者知非固 　như thị ngũ uẩn thể 　　đạt giả tri phi cố 　當解脫生老　　愁憂災橫等 　đương giải thoát sanh lão 　　sầu ưu tai hoạnh đẳng 　我法中出家　　知諸法如幻 　ngã pháp trung xuất gia 　　tri chư Pháp như huyễn 　不虛彼信施　　即名供諸佛 　bất hư bỉ tín thí 　　tức danh cung/cúng chư Phật 爾時五百長者。聞是法已。 nhĩ thời ngũ bách Trưởng-giả 。văn thị pháp dĩ 。 即於此處遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。 tức ư thử xứ/xử viễn trần ly cấu 。ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。 如無黑淨衣置染器中速受染色。 như vô hắc tịnh y trí nhiễm khí trung tốc thọ/thụ nhiễm sắc 。 如是諸長者法眼清淨亦復如是。 như thị chư Trưởng-giả pháp nhãn thanh tịnh diệc phục như thị 。 爾時世尊。復為長者宣說妙法。示教讚善。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục vi/vì/vị Trưởng-giả tuyên thuyết diệu pháp 。thị giáo tán thiện 。 諸長者。我說此眼自性是苦而復熾然。 chư Trưởng-giả 。ngã thuyết thử nhãn tự tánh thị khổ nhi phục sí nhiên 。 何等熾然。所謂貪火瞋火癡火之所熾然。 hà đẳng sí nhiên 。sở vị tham hỏa sân hỏa si hỏa chi sở sí nhiên 。 生老病死。愁歎憂苦。不安等法之所熾然。 sanh lão bệnh tử 。sầu thán ưu khổ 。bất an đẳng Pháp chi sở sí nhiên 。 如是諸長者。我說此耳鼻舌身意自性是苦而復熾然。 như thị chư Trưởng-giả 。ngã thuyết thử nhĩ tị thiệt thân ý tự tánh thị khổ nhi phục sí nhiên 。 何等熾然。所謂貪火瞋火癡火。 hà đẳng sí nhiên 。sở vị tham hỏa sân hỏa si hỏa 。 生老病死愁歎憂苦。不安等法之所熾然。諸長者。 sanh lão bệnh tử sầu thán ưu khổ 。bất an đẳng Pháp chi sở sí nhiên 。chư Trưởng-giả 。 我說此色自性是苦而復熾然。何等熾然。 ngã thuyết thử sắc tự tánh thị khổ nhi phục sí nhiên 。hà đẳng sí nhiên 。 所謂貪火瞋火癡火之所熾然。 sở vị tham hỏa sân hỏa si hỏa chi sở sí nhiên 。 乃至聲香味觸法亦復如是。諸長者。我說色蘊自性是苦而復熾然。 nãi chí thanh hương vị xúc Pháp diệc phục như thị 。chư Trưởng-giả 。ngã thuyết sắc uẩn tự tánh thị khổ nhi phục sí nhiên 。 何等熾然。所謂貪火瞋火癡火之所熾然。 hà đẳng sí nhiên 。sở vị tham hỏa sân hỏa si hỏa chi sở sí nhiên 。 乃至受想行識蘊亦復如是。諸長者。 nãi chí thọ tưởng hành thức uẩn diệc phục như thị 。chư Trưởng-giả 。 我說地界自性是苦而復熾然。何等熾然。 ngã thuyết địa giới tự tánh thị khổ nhi phục sí nhiên 。hà đẳng sí nhiên 。 所謂貪火瞋火癡火之所熾然。如是乃至水火風空識界。 sở vị tham hỏa sân hỏa si hỏa chi sở sí nhiên 。như thị nãi chí thủy hỏa phong không thức giới 。 自性是苦而復熾然。何等熾然。 tự tánh thị khổ nhi phục sí nhiên 。hà đẳng sí nhiên 。 所謂貪火瞋火癡火。生老病死愁歎憂苦。 sở vị tham hỏa sân hỏa si hỏa 。sanh lão bệnh tử sầu thán ưu khổ 。 不安等法之所熾然。是故諸長者。我今不執眼耳鼻舌身意。 bất an đẳng Pháp chi sở sí nhiên 。thị cố chư Trưởng-giả 。ngã kim bất chấp nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。 汝等亦應如是隨學。 nhữ đẳng diệc ưng như thị tùy học 。 我今不執色聲香味觸法。乃至不執色等諸蘊地等諸界此世他世。 ngã kim bất chấp sắc thanh hương vị xúc Pháp 。nãi chí bất chấp sắc đẳng chư uẩn địa đẳng chư giới thử thế tha thế 。 汝等亦應如是隨學。諸長者。 nhữ đẳng diệc ưng như thị tùy học 。chư Trưởng-giả 。 汝等若於眼耳鼻舌身意。不執著者則不依眼住。 nhữ đẳng nhược/nhã ư nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。bất chấp trước giả tức bất y nhãn trụ/trú 。 不依耳鼻舌身意住。汝等不依色聲香味觸法時。 bất y nhĩ tị thiệt thân ý trụ/trú 。nhữ đẳng bất y sắc thanh hương vị xúc Pháp thời 。 汝等則不依於一切法住。汝等不依色蘊。 nhữ đẳng tức bất y ư nhất thiết pháp trụ 。nhữ đẳng bất y sắc uẩn 。 乃至不依識蘊住者。則不依色蘊乃至識蘊住。 nãi chí bất y thức uẩn trụ/trú giả 。tức bất y sắc uẩn nãi chí thức uẩn trụ/trú 。 汝等不依地水火風空識界時。 nhữ đẳng bất y địa thủy hỏa phong không thức giới thời 。 則不依地界乃至識界住。汝等不依此世他世。 tức bất y địa giới nãi chí thức giới trụ/trú 。nhữ đẳng bất y thử thế tha thế 。 及以一切世間住者。如是汝等不取一切法時。 cập dĩ nhất thiết thế gian trụ/trú giả 。như thị nhữ đẳng bất thủ nhất thiết pháp thời 。 則不依於一切法住。若能不依一切法住者。 tức bất y ư nhất thiết pháp trụ 。nhược/nhã năng bất y nhất thiết pháp trụ/trú giả 。 是則名為非當有非不當有。 thị tắc danh vi phi đương hữu phi bất đương hữu 。 汝等若悟非當有非不當有者。我說汝等解脫生老病死諸苦。爾時世尊。 nhữ đẳng nhược/nhã ngộ phi đương hữu phi bất đương hữu giả 。ngã thuyết nhữ đẳng giải thoát sanh lão bệnh tử chư khổ 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　生死所熾盛　　燒然諸世間 　sanh tử sở sí thịnh 　　thiêu nhiên chư thế gian 　受苦無能救　　喪失於聖道 　thọ khổ vô năng cứu 　　tang thất ư Thánh đạo 　照世諸如來　　時乃一興現 　chiếu thế chư Như Lai 　　thời nãi nhất hưng hiện 　無剎那遠離　　當起堅精進 　vô sát-na viễn ly 　　đương khởi kiên tinh tấn 　修習於正行　　慧觀應察知 　tu tập ư chánh hạnh 　　tuệ quán ưng sát tri 　如慧觀當得　　異此非所獲 　như tuệ quán đương đắc 　　dị thử phi sở hoạch 　若於此修習　　應知一切空 　nhược/nhã ư thử tu tập 　　ứng tri nhất thiết không 　了達空法已　　非心空菩提 　liễu đạt không pháp dĩ 　　phi tâm không Bồ-đề 　貪瞋及與癡　　是三毒大火 　tham sân cập dữ si 　　thị tam độc Đại hỏa 　燒諸世愚者　　長眠而不覺 　thiêu chư thế ngu giả 　　trường/trưởng miên nhi bất giác 　生老病及死　　愁歎諸苦等 　sanh lão bệnh cập tử 　　sầu thán chư khổ đẳng 　知世逼迫已　　勿依諸法住 　tri thế bức bách dĩ 　　vật y chư pháp trụ 爾時五百長者白佛言。世尊。 nhĩ thời ngũ bách Trưởng-giả bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等今者欲於佛所出家。受具足戒修清淨行。 ngã đẳng kim giả dục ư Phật sở xuất gia 。thọ/thụ cụ túc giới tu thanh tịnh hạnh 。 未審世尊垂愍聽不。佛言。善來苾芻。 vị thẩm Thế Tôn thùy mẫn thính bất 。Phật ngôn 。thiện lai Bí-sô 。 即名出家具足戒已成苾芻法。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 tức danh xuất gia cụ túc giới dĩ thành Bí-sô Pháp 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　袈裟執受已　　其髮自然斷 　ca sa chấp thọ dĩ 　　kỳ phát tự nhiên đoạn 　一切皆持鉢　　即座成羅漢 　nhất thiết giai trì bát 　　tức tọa thành La-hán 　知得羅漢已　　於苾芻眾前 　tri đắc La-hán dĩ 　　ư Bí-sô chúng tiền 　及對諸天等　　大師已問說 　cập đối chư Thiên đẳng 　　Đại sư dĩ vấn thuyết 　昔於世依怙　　廣行諸布施 　tích ư thế y hỗ 　　quảng hạnh/hành/hàng chư bố thí 　隨其所生處　　常感多安樂 　tùy kỳ sở sanh xứ 　　thường cảm đa an lạc 　彼今得見我　　復生清淨心 　bỉ kim đắc kiến ngã 　　phục sanh thanh tịnh tâm 　由彼心清淨　　故為說妙法 　do bỉ tâm thanh tịnh 　　cố vi/vì/vị thuyết diệu pháp 　聞說得羅漢　　永離於我見 　văn thuyết đắc La-hán 　　vĩnh ly ư ngã kiến 　證空法現前　　解脫諸生死 　chứng không pháp hiện tiền 　　giải thoát chư sanh tử 大寶積經卷第三十五 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:13:35 2008 ============================================================